在最近的群眾路線教育實(shí)踐活動中，中央領(lǐng)導(dǎo)同志屢次向不正之風(fēng)“說不”，繼“向舊習(xí)慣說不”之后，又提出“敢于向好人主義說不”。這不僅是對教育實(shí)踐活動批評與自我批評環(huán)節(jié)的要求，更是直指一些地方長期以來黨內(nèi)生活不健康的一種突出風(fēng)氣。

    “好人主義”就是明哲保身的處世哲學(xué)，就是講私情不講黨性、講關(guān)系不講原則的腐俗官風(fēng)。比如說，班子內(nèi)部維持“一團(tuán)和氣”，出了問題回避掩蓋，開會決策你好、我好、大家好，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧失原則，不傷感情；又比如說，同志間關(guān)系“低頭不見抬頭見”，面子至上、友情第一，明知不對、少說為佳，事不關(guān)己、高高掛起，大家都做“順?biāo)饲椤保巳藸幃?dāng)“好好先生”；再比如說，上下級關(guān)系講究“和諧”，下級有問題，“上面”包著、護(hù)著，大事化小，小事化了，而下級則對“老板”隨聲附和、奉承捧場，等等。直到這次教育實(shí)踐活動，要進(jìn)行批評與自我批評了，要開民主生活會了，有的同志仍然是對上放“禮炮”，對同事放“空炮”，對自己放“啞炮”。

    批評與自我批評，本來是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志。黨不是 “一團(tuán)和氣”的俱樂部，也不是“你好我好”的同路人，作為工人階級的先鋒隊，黨內(nèi)必須有健康、健全的政治空氣和嚴(yán)肅、嚴(yán)格的批評風(fēng)氣�！昂萌酥髁x”不講原則、沒有黨性，“老好人”也并不是什么真“好人”——“多栽花”，無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了自己方便，這種八面玲瓏、四面討好的“好人”，往往是精于算計、滿心思個人得失的人，是功利私心最重的人。這種從不與人紅臉的人，往往也是對同志最不負(fù)責(zé)的人。“好人主義”說到底，就是一種官僚主義——在封建官僚體制下，“同朝為官”的同僚，在對專制王權(quán)的同一依附中結(jié)成利益共同體，同進(jìn)退共榮辱，“一團(tuán)和氣”成為做官的座右銘，明哲保身和務(wù)求中庸成為仕途的不二法門。多少年來，“好人主義”作為一種官場“麻醉劑”和“腐化劑”流傳風(fēng)行，于今又烈，我們必須抱有高度警惕。

    “好人主義”并不是什么“好東西”�！昂萌酥髁x”再走一步，就是“圈子文化”。早在70多年前，毛澤東同志就在《反對自由主義》中，歷數(shù)了“好人主義”的“對象”——“熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親者、老同事、老部下”，其實(shí)就是被小平同志斥為“害死人”的“小圈子”的雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關(guān)的“朋黨”的基礎(chǔ)。另一方面，“好人主義”真是“好好先生”嗎？有的“好人”是雙面人，“臺面上”不說，背后亂說，會上舉手，會下亂放炮，當(dāng)面“和睦相處”，背地里拉幫結(jié)派，當(dāng)面唯唯諾諾，轉(zhuǎn)過身卻以鄰為壑，當(dāng)面拍馬奉迎，私底下卻搞陰陽兩面，甚至還有暗中設(shè)陷阱、捅刀子，織罪名、造謠言的呢！

    “好人主義”盛行，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部身上。一是黨內(nèi)生活不健康，缺少批評的環(huán)境氛圍，缺乏民主空氣。有的“一把手”，脾氣大得很，“個人尊嚴(yán)”碰也碰不得，一聽批評，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辮子、打棍子、穿小鞋，結(jié)果誰也不敢說個“不”字，一片鴉雀無聲之下，“你好我好”便成風(fēng)氣。二是有的領(lǐng)導(dǎo)，明知制度被破壞，竟網(wǎng)開一面，造成“破窗效應(yīng)”，目睹下級犯紀(jì)律，也不吭聲，叫作“放人一馬”。他無非是要做人情、博“官聲”、拉關(guān)系、爭“選票”，既愛惜一己的羽毛，博取不正常評價下的“開明”形象，又追求為官的“民意支持”，獲取選舉呀、測評呀的“高票”。說到底，還是“為人際關(guān)系所累”，過于為自己的榮辱進(jìn)退算計。

    向“好人主義”說不，要有“敢于”的勇氣。有些地方，“好人主義”已經(jīng)形成風(fēng)氣，成為 “規(guī)則”，要打破這種局面，就要敢于唱“紅臉”，敢于當(dāng)“出頭鳥”，敢于一時“不見容于眾”，敢于被視為“異端”、劃向“異類”，甚至敢于被“孤立”、被“邊緣化”，總之要有動真格的勇氣。另一方面，要從輿論上、體制上支持那些敢于批評不做“好好先生”的同志，要科學(xué)分析某些“選票”中的真實(shí)成分，既要堅持群眾公認(rèn)，又不能簡單地“以票取人”，尤其是再也不能讓那些奉行“好人主義”的人得實(shí)惠占便宜獲利益——“好好先生”在生活中嘗到的“甜頭”，不是已經(jīng)成為“好人主義”風(fēng)行的“示范”和“榜樣”了嗎？