前幾日，是國學(xué)宗師錢穆先生的120周年誕辰�？箲�(zhàn)期間，錢穆先生寫了一部《國史大綱》。這是一部功力精湛的通史著作。在這部書里，錢先生飽含憂患之情，試圖喚起民眾對(duì)國史的溫情，對(duì)國魂的信念。該書甫一出版，立即風(fēng)行全國，在山河破碎之際凝聚起了人心士氣。

　　當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏中華大地，國土的淪喪、軍民的犧牲，都是民族劫難的道道瘢痕。其實(shí)在這一時(shí)刻，民族的文化脊柱同樣面臨重壓，文化自信也遭受著重大打擊：中華文明，究竟會(huì)不會(huì)就此蕩然無存？無數(shù)的文人學(xué)者與前線的將士一樣，在滄海橫流之際，用紙與筆在文化領(lǐng)域堅(jiān)守陣地。

　　“學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)”，首先在于“守”，保全文明的種子。在昆明，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)的師生穿過了國土的對(duì)角線，留下文明的生機(jī)；在北平，輔仁大學(xué)在校長陳垣等人的抗?fàn)幭�，�?jiān)持不掛日本國旗、不用日文課本、不列日語為必修課，在困頓中守衛(wèi)文化的尊嚴(yán)；在安順、樂山、峨眉等地，近兩萬箱珍貴文物從南京運(yùn)來，穿過炮火硝煙找到臨時(shí)的藏身之處，在不見天日的狹小居所堅(jiān)忍地等待國土光復(fù)的那一天。

　　“學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)”，更在于“攻”，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開反攻，重塑文化的自信。這樣的例子不勝枚舉：梁思成寫出了《中國建筑史》，湯用彤完成了《漢魏兩晉南北朝佛教史》，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》在英國出版，華羅庚的《堆壘素?cái)?shù)論》在蘇聯(lián)發(fā)表……英國學(xué)者李約瑟到李莊，見到童第周等學(xué)者在艱苦簡(jiǎn)陋的條件下，用金魚做生物實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持科研，曾驚異地說：“這是不可思議的奇跡。”

　　這就是抗戰(zhàn)期間的中國知識(shí)分子。如今，我們不僅要緬懷祭奠浴血奮戰(zhàn)的中國軍民，更不能忘記那些堅(jiān)守在文化戰(zhàn)線上的知識(shí)分子。古語云“楚雖三戶，亡秦必楚”，意思是即使一國被侵奪得凋零殆盡，但只要國魂還在，就一定會(huì)推翻強(qiáng)權(quán)、光復(fù)邦國，而文化抗戰(zhàn)恰恰就是重塑民族精神的努力與抗?fàn)�。倘若在文化領(lǐng)域全面淪喪，國格不存，文明衰敗，那么失去精神內(nèi)核的抗戰(zhàn)，最終結(jié)局會(huì)如何，恐怕是難以想象的。好在有這么一群堅(jiān)信“中國不亡”的知識(shí)分子在，中國的脊梁終究是壓不垮的。

　　今天的我們，不妨重讀錢穆先生在《國史大綱》引論中的一段話：“國人值此創(chuàng)巨痛深之際，國人試一翻我先民五千年來慘淡創(chuàng)建之史跡，一棒一條痕，一摑一掌血，必有淵然而思，憬然而悟，揪然而悲，奮然而起。”當(dāng)我們聆聽文化抗戰(zhàn)的慷慨悲歌時(shí)，也應(yīng)該滿腔悲憤、雄心勃發(fā)。