原標(biāo)題：不只有富貴才能還鄉(xiāng)

　　報(bào)晨角視

　　人生奮斗有成績(jī)，希望得到別人承認(rèn)，無(wú)可厚非。但是如果將成功的認(rèn)定僅僅就定義為以金錢(qián)為核心的物質(zhì)成績(jī)，絕對(duì)不是一個(gè)健康社會(huì)所應(yīng)有的現(xiàn)象。

　　“喜羊羊”的春節(jié)終于過(guò)完了。節(jié)尾巴上，瀏覽新聞，看到的是這樣的消息，一類是盤(pán)點(diǎn)中國(guó)游客春節(jié)出行的，據(jù)說(shuō)把日本的馬桶蓋都買(mǎi)斷貨了，一類是繼續(xù)討論春晚和紅包的，還有前兩天那個(gè)女權(quán)抗議春晚的消息，估計(jì)是因?yàn)楦鞔缶W(wǎng)站春節(jié)值班的編輯太少，仍然不屈不撓地在某些首頁(yè)上掛著，另一類，是掃描過(guò)節(jié)生態(tài)的，有媒體報(bào)道說(shuō)，有不少盤(pán)桓在各大城市的外鄉(xiāng)人都選擇了不回家過(guò)年，除了因?yàn)檐?chē)票之外，其原因居然是怕盤(pán)問(wèn)。

　　據(jù)說(shuō)這類已經(jīng)被冠名為“恐歸族”的年輕人，基本上過(guò)節(jié)期間會(huì)被問(wèn)的三大首要問(wèn)題是工資、買(mǎi)房和結(jié)婚，歸根到底是發(fā)展問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，發(fā)展好的，自然不怕親友盤(pán)問(wèn)，而尚未有“成功”苗頭的，自然就“不敢見(jiàn)人”。這種不敢見(jiàn)人我相信也不僅僅存在于外地青年中，本地青年混不出來(lái)的恐怕同樣有這種憂慮，只不過(guò)家就在這，想躲也躲不開(kāi)而已。

　　富貴還鄉(xiāng)這說(shuō)法，從兩千年前就開(kāi)始了，項(xiàng)羽從劉邦手里搶了關(guān)中，又放棄掉，理由是要回家，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行”，后來(lái)劉邦收拾了項(xiàng)羽，當(dāng)了帝王，又來(lái)了首“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，于是經(jīng)過(guò)一代代的加固，混好了在家鄉(xiāng)人跟前有面兒這個(gè)人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)基本上就牢不可破了。

　　人生奮斗有成績(jī)，希望得到別人承認(rèn)，無(wú)可厚非。但是如果將成功的認(rèn)定僅僅就定義為以金錢(qián)為核心的物質(zhì)成績(jī)，絕對(duì)不是一個(gè)健康社會(huì)所應(yīng)有的現(xiàn)象。就從上面說(shuō)的劉邦項(xiàng)羽來(lái)講，試圖富貴還鄉(xiāng)的項(xiàng)羽，最終被威加海內(nèi)的劉邦所敗，如果只做一個(gè)表面性的文字解讀，可不可以說(shuō)更有精神追求的劉邦才是勝利者？

　　就年輕人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，眼界技能創(chuàng)意追求積累等等，有很多的指標(biāo)，不同類型不同行業(yè)的發(fā)展情況不一樣，僅僅用現(xiàn)階段的物質(zhì)成功來(lái)衡量一個(gè)人“混”得好壞，非常偏頗，而且從一般規(guī)律上說(shuō)，能大富大貴的，肯定只能是少數(shù)人，拿土豪標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限定成功，就成了那句俗話“貨比貨得扔，人比人得……”

　　要想治療“恐歸癥”，一方面是有專家說(shuō)的，隨著社會(huì)建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造更公平合理的發(fā)展環(huán)境，讓外鄉(xiāng)年輕人也如同大城市本地青年一樣，有比較好的發(fā)展通道，但是我想，再合理的制度，也不可能保證每一個(gè)人都發(fā)財(cái)，更何況還有的人自己就選擇了不要發(fā)財(cái)，現(xiàn)代文明的特征之一，就是尊重每一個(gè)個(gè)體的自我選擇和自我價(jià)值，竊以為，只要一個(gè)年輕人能活得健康活得積極活得清白活得快樂(lè)，就應(yīng)該是一種值得肯定的人生。

　　北京又在爭(zhēng)辦奧運(yùn)了，奧運(yùn)的精神中就包括了把贊揚(yáng)的掌聲給每一個(gè)努力拼搏的選手，不論他或她是領(lǐng)先還是落后，不論他或她是健全還是殘障，只要他們還在前進(jìn)。希望春節(jié)的親情更加單純地屬于牽掛懷念感恩陪伴等等溫暖的情緒，而不是五子登科相互攀比的名利場(chǎng)。