人生奮斗有成績，希望得到別人承認，無可厚非。但是如果將成功的認定僅僅就定義為以金錢為核心的物質成績，絕對不是一個健康社會所應有的現象。

　　“喜羊羊”的春節(jié)終于過完了。節(jié)尾巴上，瀏覽新聞，看到的是這樣的消息，一類是盤點中國游客春節(jié)出行的，據說把日本的馬桶蓋都買斷貨了，一類是繼續(xù)討論春晚和紅包的，還有前兩天那個女權抗議春晚的消息，估計是因為各大網站春節(jié)值班的編輯太少，仍然不屈不撓地在某些首頁上掛著，另一類，是掃描過節(jié)生態(tài)的，有媒體報道說，有不少盤桓在各大城市的外鄉(xiāng)人都選擇了不回家過年，除了因為車票之外，其原因居然是怕盤問。

　　據說這類已經被冠名為“恐歸族”的年輕人，基本上過節(jié)期間會被問的三大首要問題是工資、買房和結婚，歸根到底是發(fā)展問題。簡言之，發(fā)展好的，自然不怕親友盤問，而尚未有“成功”苗頭的，自然就“不敢見人”。這種不敢見人我相信也不僅僅存在于外地青年中，本地青年混不出來的恐怕同樣有這種憂慮，只不過家就在這，想躲也躲不開而已。

　　富貴還鄉(xiāng)這說法，從兩千年前就開始了，項羽從劉邦手里搶了關中，又放棄掉，理由是要回家，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行”，后來劉邦收拾了項羽，當了帝王，又來了首“威加海內兮歸故鄉(xiāng)”，于是經過一代代的加固，混好了在家鄉(xiāng)人跟前有面兒這個人生價值標準基本上就牢不可破了。

　　人生奮斗有成績，希望得到別人承認，無可厚非。但是如果將成功的認定僅僅就定義為以金錢為核心的物質成績，絕對不是一個健康社會所應有的現象。就從上面說的劉邦項羽來講，試圖富貴還鄉(xiāng)的項羽，最終被威加海內的劉邦所敗，如果只做一個表面性的文字解讀，可不可以說更有精神追求的劉邦才是勝利者？

　　就年輕人的發(fā)展來說，眼界技能創(chuàng)意追求積累等等，有很多的指標，不同類型不同行業(yè)的發(fā)展情況不一樣，僅僅用現階段的物質成功來衡量一個人“混”得好壞，非常偏頗，而且從一般規(guī)律上說，能大富大貴的，肯定只能是少數人，拿土豪標準來限定成功，就成了那句俗話“貨比貨得扔，人比人得……”

　　要想治療“恐歸癥”，一方面是有專家說的，隨著社會建設的進一步發(fā)展，創(chuàng)造更公平合理的發(fā)展環(huán)境，讓外鄉(xiāng)年輕人也如同大城市本地青年一樣，有比較好的發(fā)展通道，但是我想，再合理的制度，也不可能保證每一個人都發(fā)財，更何況還有的人自己就選擇了不要發(fā)財，現代文明的特征之一，就是尊重每一個個體的自我選擇和自我價值，竊以為，只要一個年輕人能活得健康活得積極活得清白活得快樂，就應該是一種值得肯定的人生。

　　北京又在爭辦奧運了，奧運的精神中就包括了把贊揚的掌聲給每一個努力拼搏的選手，不論他或她是領先還是落后，不論他或她是健全還是殘障，只要他們還在前進。希望春節(jié)的親情更加單純地屬于牽掛懷念感恩陪伴等等溫暖的情緒，而不是五子登科相互攀比的名利場。