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人生奮斗有成績,希望得到別人承認,無可厚非。但是如果將成功的認定僅僅就定義為以金錢為核心的物質成績,絕對不是一個健康社會所應有的現象。
“喜羊羊”的春節(jié)終于過完了。節(jié)尾巴上,瀏覽新聞,看到的是這樣的消息,一類是盤點中國游客春節(jié)出行的,據說把日本的馬桶蓋都買斷貨了,一類是繼續(xù)討論春晚和紅包的,還有前兩天那個女權抗議春晚的消息,估計是因為各大網站春節(jié)值班的編輯太少,仍然不屈不撓地在某些首頁上掛著,另一類,是掃描過節(jié)生態(tài)的,有媒體報道說,有不少盤桓在各大城市的外鄉(xiāng)人都選擇了不回家過年,除了因為車票之外,其原因居然是怕盤問。
據說這類已經被冠名為“恐歸族”的年輕人,基本上過節(jié)期間會被問的三大首要問題是工資、買房和結婚,歸根到底是發(fā)展問題。簡言之,發(fā)展好的,自然不怕親友盤問,而尚未有“成功”苗頭的,自然就“不敢見人”。這種不敢見人我相信也不僅僅存在于外地青年中,本地青年混不出來的恐怕同樣有這種憂慮,只不過家就在這,想躲也躲不開而已。
富貴還鄉(xiāng)這說法,從兩千年前就開始了,項羽從劉邦手里搶了關中,又放棄掉,理由是要回家,“富貴不歸故鄉(xiāng),如錦衣夜行”,后來劉邦收拾了項羽,當了帝王,又來了首“威加海內兮歸故鄉(xiāng)”,于是經過一代代的加固,混好了在家鄉(xiāng)人跟前有面兒這個人生價值標準基本上就牢不可破了。
人生奮斗有成績,希望得到別人承認,無可厚非。但是如果將成功的認定僅僅就定義為以金錢為核心的物質成績,絕對不是一個健康社會所應有的現象。就從上面說的劉邦項羽來講,試圖富貴還鄉(xiāng)的項羽,最終被威加海內的劉邦所敗,如果只做一個表面性的文字解讀,可不可以說更有精神追求的劉邦才是勝利者?
就年輕人的發(fā)展來說,眼界技能創(chuàng)意追求積累等等,有很多的指標,不同類型不同行業(yè)的發(fā)展情況不一樣,僅僅用現階段的物質成功來衡量一個人“混”得好壞,非常偏頗,而且從一般規(guī)律上說,能大富大貴的,肯定只能是少數人,拿土豪標準來限定成功,就成了那句俗話“貨比貨得扔,人比人得……”
要想治療“恐歸癥”,一方面是有專家說的,隨著社會建設的進一步發(fā)展,創(chuàng)造更公平合理的發(fā)展環(huán)境,讓外鄉(xiāng)年輕人也如同大城市本地青年一樣,有比較好的發(fā)展通道,但是我想,再合理的制度,也不可能保證每一個人都發(fā)財,更何況還有的人自己就選擇了不要發(fā)財,現代文明的特征之一,就是尊重每一個個體的自我選擇和自我價值,竊以為,只要一個年輕人能活得健康活得積極活得清白活得快樂,就應該是一種值得肯定的人生。
北京又在爭辦奧運了,奧運的精神中就包括了把贊揚的掌聲給每一個努力拼搏的選手,不論他或她是領先還是落后,不論他或她是健全還是殘障,只要他們還在前進。希望春節(jié)的親情更加單純地屬于牽掛懷念感恩陪伴等等溫暖的情緒,而不是五子登科相互攀比的名利場。
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