于個體而言，回鄉(xiāng)焦慮展現(xiàn)了代際之間的沖突與中國城鄉(xiāng)二元結構下的窘境；于社會而言，這樣的沖突呈現(xiàn)的其實是“讓每個人都有人生出彩的機會”的訴求。

　　春節(jié)越來越近，返鄉(xiāng)大軍漸已踏上歸程。在返鄉(xiāng)大軍中，年輕人面對家的方向，卻是各種滋味盤在心頭。每年的這個時候，年輕“恐歸族”的復雜心態(tài)，也要被媒體拿出來梳理一番。

　　與此同時，網絡社交媒體上，“春節(jié)回家萬用攻略”“春節(jié)回家如何應對親戚的盤問”等各種各樣的“回家技術帖”也開始爆紅�！盎丶壹夹g帖”大受年輕網民追捧，只是為了應付年輕一代回鄉(xiāng)后即將遭遇的“中國式盤問”。有網民將長輩們的盤問特點制作成了對聯(lián)，上聯(lián)是“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)是“有對象沒買房了吧準備結婚嗎”，橫批是“呵呵呵呵”。當然，有問必有答，網民“神回復”的對聯(lián)是，上聯(lián)“這個嘛呵呵呵呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。

　　戲謔歸戲謔，年輕人回鄉(xiāng)遭遇“中國式盤問”確實是現(xiàn)實一景。與其說“中國式盤問”引發(fā)的年輕人歸鄉(xiāng)焦慮是受“衣錦還鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)文化的影響，倒不如說這是代際差別、城鄉(xiāng)差別共同演繹的景象。

　　對于那些外出打工的農村青年而言，他們已逐漸遠離父母堅守一輩子的鄉(xiāng)間土地，更傾向于過上城鎮(zhèn)生活，“候鳥型”的農民工也由此變成“遷徙型”。與面朝黃土背朝天的父輩相比，駐扎在城市里的農民工似乎要光鮮很多，某種程度上，他們實現(xiàn)了父輩們“進城”的夢想，但同時又被“進城”所累。住房、醫(yī)療、子女教育等問題，在城鄉(xiāng)二元結構下，這些重負依然是他們的難言之痛。社會轉型期的農民工，正經歷著城鎮(zhèn)化帶來的陣痛，而這些陣痛也非留守土地的父輩們所能理解。過年回家，村里的人認為他們是城市人回來了；過完年返城，城市人又認為農村人回來了。他們就在這種“二元角色”中轉換著，每回一次故鄉(xiāng)，他們必須進行一次角色轉換。

　　那些大學畢業(yè)后留在城市里工作的年輕人，雖然不需要角色轉換，但他們必須要面對與父輩代際之間的沖突。父輩們的青春從艱苦磨礪中走過，他們更希望下一代能有一個安穩(wěn)的生活。工作穩(wěn)定、薪水可期、結婚生子，父輩們的追求大多停止于此。也因此，“中國式盤問”中的幾大要素從來離不開“工作、房子和婚姻”。這樣的盤問未必是父輩們過于功利或現(xiàn)實，而是他們這一代人的人生履歷決定了他們的“盤問視野”。

　　一部分年輕人因為心存“闖蕩”夢想，與父輩們的生活觀念有所分歧；而更多年輕人可能受制于現(xiàn)實條件，“工作、房子和婚姻”并不能滿足父母們的期望。況且，現(xiàn)實中，農村大學畢業(yè)生群體也越來越有成為社會“夾心層”的趨勢，他們有著強烈的擺脫社會下層的動力，又缺乏向上流動的機會。他們在生活中同時面臨著在城市立足難和返鄉(xiāng)難的兩難。

　　很多時候，輿論把年輕人回鄉(xiāng)焦慮以及“中國式盤問”都歸咎為“面子”問題。功利的虛榮的面子，確實可能阻擋回家的步伐，但“中國式盤問”的根源又不僅僅在面子上。于個體而言，回鄉(xiāng)焦慮展現(xiàn)了代際之間的沖突與中國城鄉(xiāng)二元結構下的窘境；于社會而言，這樣的沖突呈現(xiàn)的其實是“讓每個人都有人生出彩的機會”的訴求�！爸袊奖P問”的式微，也許只能與社會轉型的完成同時到來。