美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月25日，有“中國(guó)首善”之稱的陳光標(biāo)，在紐約中央公園邀請(qǐng)大約200名流浪漢一起共進(jìn)午餐，并給一些流浪漢代表發(fā)放了300美元現(xiàn)金。這一舉動(dòng)卻引發(fā)眾多質(zhì)疑，連前來吃免費(fèi)大餐的流浪漢也表示不太理解。

　　2008年，民營(yíng)企業(yè)家陳光標(biāo)開著自己公司的數(shù)十臺(tái)挖掘機(jī)全力投入汶川救災(zāi)，曾經(jīng)廣受贊譽(yù)，人人稱他為“標(biāo)哥”。時(shí)過境遷，標(biāo)哥依然以火辣辣的熱情投入公益慈善事業(yè)，依然有人為他叫好，但圍繞他的質(zhì)疑之聲也越來越多了。此次在美國(guó)撒錢給流浪漢，與之合作的紐約市救濟(jì)中心也并不認(rèn)同。救濟(jì)中心總裁梅斯說：“紐約的無家可歸者，1/3有精神問題，2/3有酗酒或吸毒等不良嗜好，給他們300美元，可以想象他們會(huì)怎么花，還有可能成為被搶劫的目標(biāo)。我們建議不要給錢，買三明治送到他們手上。否則不是幫他們，而是害他們。”但陳光標(biāo)沒有聽取這些建議，跟以往一樣，繼續(xù)追求怎么轟動(dòng)怎么來。

　　陳式慈善與美式慈善產(chǎn)生的矛盾，集中表現(xiàn)在慈善的目的與手段上。在陳光標(biāo)看來，慈善就要大張旗鼓，最好弄得人人皆知，才能起到示范帶頭作用，才能“震撼華爾街的富人”。而經(jīng)營(yíng)了140年的紐約市救濟(jì)中心的宗旨是，慈善是默默的、長(zhǎng)久的、每天的幫助，付出的不僅僅是金錢，還有時(shí)間。

　　兩相對(duì)比，“為善不欲人知”的“隱善”，更符合中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和現(xiàn)代慈善的主流；高調(diào)的陳光標(biāo)，則多次因?yàn)樗奶幇l(fā)錢而引發(fā)軒然大波和冷嘲熱諷。很多人批評(píng)陳光標(biāo)的行善方式是“暴力慈善”、“慈善秀”，也有人覺得，不需要過多關(guān)注慈善者的目的何在，只要真正能夠幫助到需要幫助的人就足夠了，只要能發(fā)起更多人關(guān)注慈善事業(yè)就夠了。陳光標(biāo)的高調(diào)，也自有他的道理。

　　但是，不論是聚光燈下的“顯善”，還是默默無聞的“隱善”，尊重實(shí)際情況，尊重受助者本身，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)基本原則。有施就有受，施與受是相輔相成的。施的心態(tài)不好，目的不純，或方法不對(duì)，那些確有需要幫助之人，也許會(huì)因此而卻步，或是筑起一道心靈的圍墻，更深地陷入貧困或自卑的殼里。在中國(guó)偏遠(yuǎn)西部，很多驢友會(huì)攜帶糖果點(diǎn)心和零錢，發(fā)給當(dāng)?shù)睾⒆樱欢驹刚邆円苍谂π麄鳎翰灰l(fā)錢給孩子！不要讓孩子養(yǎng)成伸手就要的習(xí)慣！

　　什么是慈善，應(yīng)該怎樣做慈善，不是一個(gè)非此即彼、有一說一的問題。行善的模式需要考慮，行善的效果也同樣需要持續(xù)關(guān)注。很多情況下，我們需要雪中送炭，更需要授人以漁，相比送炭，授漁需要更長(zhǎng)久的堅(jiān)持和更完善的機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　真正的慈善，不僅在于提 供 幫助，同時(shí)還能給予尊嚴(yán)。