每一個人都應(yīng)從實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的層面，深刻認識到節(jié)儉節(jié)約的重大意義，身體力行，厲行節(jié)約、反對浪費

　　節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動已經(jīng)啟動，這是面向全國人民發(fā)出的總動員，也是旗幟鮮明反對鋪張浪費的重要舉措。我們應(yīng)進一步理解節(jié)儉節(jié)約的重要意義，將節(jié)儉節(jié)約的全民行動上升到國家文明、民族發(fā)展的高度上去深刻認識，徹底鏟除奢侈浪費滋生的土壤。

　　勤儉是我們的傳家寶，什么時候都不能丟。“儉則約，約則百善俱興”。但也要看到，社會上仍有不少值得警惕的錯誤觀念正大行其道。有的把節(jié)儉當“落后”，把奢侈當“時尚”；或是認為過分消費是市場經(jīng)濟理念，勤儉節(jié)約是被小農(nóng)經(jīng)濟局限；還有的認為自己花了錢，或能支付得起，就有隨意浪費的權(quán)利，甚至將過度消費同拉動內(nèi)需聯(lián)系起來……于是，一些家庭消費盲目攀比、一擲千金，一些城市建設(shè)也大手大腳、貪大求洋。這些錯誤的觀念和做法，不但造成了資源的巨大浪費，而且敗壞了黨風政風、社風民風，更腐蝕了民族精神。對此，每一個人都應(yīng)從實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的層面，深刻認識到節(jié)儉節(jié)約的重大意義，身體力行，厲行節(jié)約、反對浪費。

　　一個國家、一個民族對節(jié)儉和浪費的態(tài)度，能折射出其價值標準和文明程度。中華民族自古崇尚節(jié)儉，視節(jié)儉節(jié)約為美德善行，視鋪張浪費為敗德丑行。孔子就提倡“溫、良、恭、儉、讓”的做人標準，諸葛亮教育后人“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。人民是否節(jié)儉節(jié)約，不是生活是否富足的標志，而是國家、民族文明高度的切實體現(xiàn)。

　　能否堅持勤儉節(jié)約、反對浪費，更能從中預(yù)見國家和民族的發(fā)展前景。如果不能勤儉節(jié)約，只在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成、貪圖享樂、不思進取，注定會毫無希望，走向衰落，這方面的歷史教訓(xùn)是深刻的。當前，我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時期，粗放的經(jīng)濟增長方式尚未完全改變，資源對發(fā)展的約束趨緊，環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢日益嚴峻。面對挑戰(zhàn)，必須大力倡導(dǎo)節(jié)儉節(jié)約，從建立健康的消費模式和文明的生活方式開始，合理開發(fā)利用資源、構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系，進而將節(jié)儉理念貫穿于發(fā)展改革的全過程。

　　節(jié)儉節(jié)約是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，更事關(guān)改革的成效和事業(yè)的成敗。乘著開展全民節(jié)約行動的東風，每個人都應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，把節(jié)儉節(jié)約的理念滲透到日常行為和文化心理當中來，用勤儉節(jié)約的實際行動，展現(xiàn)文明的高度，贏得國家和民族的美好未來。