包公，以清正廉明聞名于世。近期，四川省紀(jì)委以“包公”為創(chuàng)意，在其官方網(wǎng)站“廉潔四川”上推出卡通人物“包公仔”�！鞍小鳖^戴官帽，綴有金色“廉”字，寓意為清正廉明；手持令牌，寓意為令行禁止，不能越紅線、逾法紀(jì)�！鞍小币唤�(jīng)推出，就走紅網(wǎng)絡(luò)，讓廉政宣傳教育生動起來。本期“廉議匯”約請四位嘉賓進(jìn)行討論，為我們揭開“包公仔”對于廉政文化建設(shè)的創(chuàng)新意義。

　　苑廣闊：“包公仔”的形象確實(shí)萌態(tài)十足，似乎和嚴(yán)肅的反腐倡廉不搭邊，但是一經(jīng)推出，卻贏得了網(wǎng)絡(luò)上下的一致叫好！原因就在于，它的出現(xiàn)拉近了反腐敗與普通老百姓，尤其是與普通網(wǎng)友的距離。從本質(zhì)上說，這是一種反腐倡廉文化的建設(shè)，是反腐敗工作上的一種創(chuàng)新。以前說到反腐敗，好像都是在板著面孔說教，但是效果如何卻沒人說得清楚。而承擔(dān)著反腐倡廉責(zé)任的虛擬形象“包公仔”，卻讓反腐敗生動起來、形象起來，也平易近人起來，其產(chǎn)生的效果無疑也是值得期待的。為此，我們希望更多地方能夠借鑒四川的經(jīng)驗(yàn)，也在弘揚(yáng)廉政文化上有所創(chuàng)新、有所建樹。

　　楊朝清：河北邱縣的“廉政漫畫”也好，四川紀(jì)委的“包公仔”也罷，都表明，擴(kuò)大公眾參與廉政建設(shè)，需要想方設(shè)法提高老百姓對反腐倡廉的文化認(rèn)同和價值追求。用“包公仔”這樣深入淺出、通俗易懂的文化載體來進(jìn)行符號互動，不僅能夠提升表達(dá)效率，還能消除紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)與老百姓的距離感和隔閡感。

　　在眼球效應(yīng)時代，吸引公眾的注意力不僅是一個態(tài)度問題，也是一個技術(shù)問題 �！鞍小币云鹾蠒r代的靈動和呆萌得到了老百姓的喜愛，為“我知曉，我參與”提供了基礎(chǔ)支撐。而修補(bǔ)不同話語體系之間的裂痕，為公眾提供一個與紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)之間良性互動的平臺，“包公仔”只是一個好的開始，要做的還有很多。

　　涂啟智：包公以清正廉潔和剛正不阿形象名垂青史，深受老百姓喜愛。以“包公仔”卡通形象為廉政宣講代言，不僅契合“干部清正、政府清廉、政治清明”的“三清”建設(shè)目標(biāo)，也契合中央當(dāng)下大力懲貪治腐的時代語境，更是順應(yīng)人民群眾對于官員形象的新期待。如同民眾需要道德模范引領(lǐng)一樣，官員群體同樣需要包公式的清廉榜樣標(biāo)桿指引方向。

　　包公的激勵鞭策價值不容忽視。不過話又說回來，包公終歸屬于人治環(huán)境下民眾的“救命稻草”，并非腐敗分子的必然克星。在法治語境下，尤其是在全面依法治國的今天，老百姓維權(quán)的根本保障是憲法與法律，而非“清官”發(fā)威。制度比覺悟更重要，要讓更多官員做“包公”，除了通過榜樣力量喚醒官員自省自律，更須注重發(fā)揮民眾監(jiān)督與制度約束的作用。

　　朱昌俊：包公歷來是“廉潔公正”、“鐵面無私”的價值象征。從這點(diǎn)來說，將卡通形象“包公仔”作為廉政文化代言人，倒也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代反腐一次貼合的對接。另外，卡通形象所蘊(yùn)含的趣味也能拉近嚴(yán)肅反腐與民眾的距離，利于反腐文化的宣傳，具有標(biāo)識意義。

　　適當(dāng)開發(fā)反腐上的“軟文化”構(gòu)建，確實(shí)有其必要，不過也要防止本末倒置。對于紀(jì)檢監(jiān)察部門而言，最能撫慰人心的還是實(shí)實(shí)在在的反腐成績。若過于注重所謂“文化”的構(gòu)建，而輕視反腐能力建設(shè)，只會適得其反。畢竟，在反腐上，加強(qiáng)與民眾的互動和溝通，在根本還是要依賴更為具體和實(shí)質(zhì)性的制度與措施，如為民眾監(jiān)督與舉報創(chuàng)造更好的條件。如此，“包公仔”之于反腐才能稱得上是“錦上添花”。