在一個小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無神論者。

　　平日里他們會到處游逛，跟人們談話，或激情洋溢地發(fā)表講演，兩個人都一直努力要說服城里的人，以增加自己的追隨者。他們使城里的人常感到迷惑。有時候，一個人會聽其中一個哲學(xué)家講話變成有神論者；然而在另外的日子里，他會碰到那個無神論者，又可能會被說服而相信無神論……諸如此類的事層出不窮——城市的很多人都對他們感到無所適從，有些厭煩了，全城的人都被搞得很混亂，生活簡直過不下去。

　　人們想要過安穩(wěn)平靜的生活，很多人對有神論和無神論并不十分關(guān)心。但是，兩位哲學(xué)家非常具有說服力，這種混亂變得太過分了。

　　于是有人提議：“讓他們兩個人去辯論，不管誰贏，我們就跟著他，跟隨勝利者總是穩(wěn)妥的�！�

　　大家覺得這個提議好，可以徹底解決混亂問題。于是人們聚集起來對兩位哲學(xué)家說：“今天晚上是滿月的夜晚，我們要看你們兩個辯論——哪怕是徹夜不眠，最后，不管是誰贏，我們就跟隨他。我們總是跟隨勝利者的。”

　　在明澈的月光下，兩位哲學(xué)家開始辯論。他們都有非常專業(yè)的邏輯修養(yǎng)，攻防是一流的，你來我往，辯論越來越激烈，聽的人們一時難定輸贏。

　　第二天早上，整個城市陷入了更大的混亂。

　　原來他們互相說服了對方！那個無神論者變成有神論者，而有神論者變成無神論者！

　　市民們的難題依然存在。

　　看罷這則寓言,有人或許會哈哈大笑:兩位哲學(xué)家信仰不堅(jiān)嘛,一場辯論就改變了立場!但是，我們可以贊賞兩位的辯才，雖然結(jié)果有些出人意外；我們還可以試著同情地理解,兩位哲學(xué)家通過辯論,看到想到了問題新的方面，有了新的認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)變立場——只要是真誠的這應(yīng)是容許的，也是異常果敢的舉動。這從一個側(cè)面說明，哲學(xué)的根本問題本來就不像黑白的判斷那么簡單，當(dāng)然更不是那么容易統(tǒng)一的。兩位的立場換位在一定意義上昭示了問題的復(fù)雜性。

　　哲學(xué)家馮友蘭曾云：專業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，一定重視論證證據(jù)，其結(jié)論是“走進(jìn)去”的；普通百姓的哲學(xué)觀念得之于口耳相傳的傳統(tǒng)，仿佛是“跳進(jìn)去”的。這話在一定意義上揭示了專業(yè)人士與百姓的區(qū)別，但也不可絕對化。普通百姓得之于口耳相傳的觀念，并不全是盲目跳進(jìn)去的，一定有自己的人生體認(rèn)支撐，與哲學(xué)家宗教家倡導(dǎo)的觀念，也會有或隱或顯的互動。

　　宇宙、人類從哪里來，又走向哪里？人生有意義嗎？如果有，意義何在？人如何從有限走向無限？心靈精神是不斷向上追求還是安于世俗紅塵？什么社會體制有助于發(fā)揮人的潛能并通向和諧……這些問題仍或強(qiáng)或弱地撞擊人的心靈。當(dāng)今世界上，宗教家、哲學(xué)家們?nèi)砸愿鞣N形式到處游走、游說……不言而喻，觀念分歧還是巨大的，人們?nèi)詴诶Щ笾小?

　　困惑不僅來自哲學(xué)家已有的不同理論，更源于人們自己對某種觀念指導(dǎo)下展開的現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)觀察。在人生的行進(jìn)中，人們選擇、可能放棄、再選擇……類似的事在生活中上演著。有時回看他們有過的選擇，差異之巨大，也不亞于兩位哲學(xué)家的立場換位呢！是什么讓人們說服內(nèi)心，作出巨大的改變？這是不能簡單回答的。

　　我們的依賴心是如此之重，許多事想著最好由其他人決定，我們只要循著方向前行就好了。也許，有些事這樣也無不可，但要知道，涉及人生社會特別是內(nèi)心信仰的大問題，過分信賴名人，搬弄經(jīng)典，終究是替人數(shù)寶。明心見性還是自己修證的好，那才是屬于自己的真實(shí)受用。

　　不可否認(rèn)，困惑、內(nèi)心的掙扎也是人生的一部分。讓我們沉下心來，直面自己的心靈，循著良知的指引，自己選擇，勇于承擔(dān)，走出一條或不是坦途卻沐浴人性光輝的路，從而推動社會匯入人類文明的大潮，奔騰向前。