陶小莫 漫畫

　　一則中山上演土豪婚禮的消息在微信朋友圈和微博上瘋傳。消息稱，23日晚上，中山上演了一場讓人大跌眼鏡的土豪婚禮�；槎Y上，新娘全身穿戴了重達幾十斤的黃金配飾，接新娘的花車絕大部分都是名跑車，新娘被一些網(wǎng)友戲稱為“中山黃金新娘子”。據(jù)了解，新郎是外籍人士，在中山幫父親從事地產(chǎn)、裝修以及酒類經(jīng)營等生意；新娘的父親曾任沙溪鎮(zhèn)自來水公司總經(jīng)理，現(xiàn)已退休。（《南方都市報》5月26日）

　　支持：只要錢來路正 誰的婚禮誰做主

　　雖然近年來奢華婚禮、黃金新娘在各地頻頻冒出，但是像這樣穿戴幾十斤黃金的新娘，還是“金壓群芳”，蓋過了以往黃金新娘的風(fēng)頭，讓我們見識到什么才叫沒有再奢華，只有更奢華。

　　這樣的婚禮，引起轟動是肯定的。艷羨、不解、拍磚、猜疑……網(wǎng)上言論夾雜著各種心情。這不奇怪，而且，這應(yīng)該也就是黃金新娘與黃金新郎所要達到的效果。

　　筆者倒覺得，有網(wǎng)友把新娘的財富和其父退休前自來水廠老總的身份掛鉤，這一點可能更令人關(guān)注。摻雜著獵奇的心理，可能有人以為這和以往某些案例一樣，不懂事的女兒牽扯出一個巨貪的父親。然而，從其父的談話來看，該自來水是他自己一手操辦的，沒有動用政府一分錢，退休后還把它奉送給政府，似乎并不存在貪污腐化的事情。而新郎方面，則表示網(wǎng)傳爆料不實，責(zé)令刪除內(nèi)容并道歉，應(yīng)該也不涉及敏感的公權(quán)腐敗問題。

　　既然如此，財富是人家自己創(chuàng)造的，他們想辦怎樣的婚禮是他們的事，他們給我們帶來的只是一種強大的視覺沖擊，他們不差錢，可能任何用錢可以買到的東西他們都可以得到，可這又能說明什么問題呢？金錢并非衡量幸福的唯一標(biāo)尺，豪門有豪門的奢華，豪門也有豪門的麻煩，平民有平民的清苦，但平民也有平民的簡單，每個人的生活軌跡都是不同的，每個新娘的幸福也是各個不同。因此，奢華婚禮，圍觀過后還是各歸各位，看過嘆過議過就讓它過去吧，我們每個人還是來操心自己的柴米油鹽更為現(xiàn)實。

　　只是，筆者倒很同情黃金新娘，看新娘這么嬌弱的身軀，戴幾十斤黃金，遭罪啊。也許，這就是痛并快樂著吧。其實，我們的生活何嘗不是如此，有笑有淚，有苦有樂？（馮海燕）

　　反對：勿拿奢侈當(dāng)榮耀

　　炫富心理可以理解，可炫得如此變態(tài)，實在令人咋舌。又不是訓(xùn)練舉重運動員，將厚重的金手鐲串起來掛脖子上，不怕弄出個頸椎��？這哪里是掙臉面，分明是在轉(zhuǎn)著圈丟人，可為何當(dāng)事人及其家長們竟如此麻木，坦然令鬧劇出臺？

　　不否認，經(jīng)過30多年的改革開放，中國社會正在變得越來越富裕，但在我們的心靈深處，總有一片空間，是物質(zhì)無法測度、欲望所不能征服的，它決定著我們生命的價值。

　　這就是為什么，古往今來，一切仁人智者無不視紙醉金迷為罪惡，無不將物欲看成是對心靈的麻醉。正如泰戈爾所說：當(dāng)鳥兒的翅膀被系上黃金，它就再也飛不起來了。而一個失去了天空的鳥，其自由何在？當(dāng)自由也喪失時，它還有所謂的未來嗎？

　　其實，這個道理并不難懂，只要頭腦冷靜一下，每個人都能想明白，可為什么還會出現(xiàn)這樣瘋狂的舉動？

　　一方面，暴富之后，人們都會需要尋求新的滿足，正如馬斯洛需求層次理論展示的那樣，個體成功后，都會去追尋更高層次的滿足，即“尊重需求”和“自我實現(xiàn)需求”，在制度環(huán)境允許的條件下，他們會走向公共領(lǐng)域乃至追尋公權(quán)力，如果不具備相應(yīng)條件，他們就可能選擇反常的方式，用惡性炫耀的方式制造幻覺，并在這個幻覺中意淫。

　　另一方面，任何一個社會都會通過傳統(tǒng)、文化、教育等方式來約束反社會行為，可問題是，這些力量如今已被大大消解，與權(quán)力相比，它們太弱小，根本起不到監(jiān)督、制止和懲罰的作用，一旦權(quán)力默許，乃至權(quán)力參與其中，則再狂妄、再荒誕的事都有可能在公共領(lǐng)域中上演。

　　面對極端事件，批評、嘲諷固然重要，但也要看到，其存在有著深厚的社會基礎(chǔ)，不斬斷這個不斷制造荒誕的根，必然會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。怪事頻出，絕非社會之福，這需要尋根探源、把握根本，不僅要治標(biāo)，更要治本。（陳輝）