以下情節(jié)，如有雷同，純屬巧合，絕無虛構(gòu):一對男女互相依偎在地鐵一號線的車廂座椅上，女子身穿白色襯衫、黑色西褲和黑色瓢鞋，右肩膀挎著粉包，腿上放著一把傘，身穿淺色休閑裝的男子蹺起右腿，右手摟在女子腰間，左手甚至伸進(jìn)女子襯衫內(nèi)，兩人完全無視車廂內(nèi)其他乘客，繼續(xù)親熱、擁吻。

　　這是想學(xué)優(yōu)衣庫視頻男女主角嗎?尼瑪真是奇葩。噢，不好意思，我也忍不住爆了一句網(wǎng)絡(luò)粗口。你想鄙視粗俗，可作為現(xiàn)代人，有時你不知不覺已變得粗鄙。有句話說得好，“普遍粗鄙化已成當(dāng)代的社會病”。在社會粗鄙化的環(huán)境下，“逗逼”“你妹”“撕逼”“滾粗”“小婊砸”似乎已成習(xí)慣，紳士風(fēng)度、恥感文化蕩然無存。地鐵里旁若無人親熱大行其道，優(yōu)衣庫試衣間上演春宮圖，低俗、自嘲、宣泄、無良、忘我似乎成了某種流行的社會病癥。無道德、無恥感和低俗無底線，通過網(wǎng)絡(luò)的集聚和放大效應(yīng)，大有泛濫成災(zāi)之勢。

　　不管是在地鐵里，還是在試衣間，場所變化，但都是人的行為在起作用，我們反感抵制這種低俗的有傷風(fēng)化的行為同時，還有必要分析一下這種行為背后藏匿的人性修養(yǎng)和內(nèi)在精神狀態(tài)。

　　所謂人性，是指人所具有的各種屬性的總和，是人之為人并同人以外的一切事物相區(qū)別的標(biāo)志和依據(jù)。人性有高低不同的層次之分，其變化的總趨勢是提升的。但人性提升的歷史軌跡又不是簡單的直線式，而是否定之否定的螺旋式;對于特定的歷史時期、特定的群體或個體而言，其人性的發(fā)展可能出現(xiàn)“逆轉(zhuǎn)”和倒退，這就是人性的墮落。在西方，柏拉圖曾把人分為金質(zhì)人、銀質(zhì)人和銅質(zhì)人，以區(qū)分人品的高下;從蘇格拉底、亞里士多德到康德、黑格爾都主張人的本質(zhì)在于人有理性、有道德。

　　然而，在我們當(dāng)前社會，在各種浪潮的沖擊下，我們必須要承認(rèn)并看到，這種人性的墮落和倒退。我們不能否認(rèn)奢靡享樂、唯利是圖以及去思想化和泛娛樂化的人生精神正在社會蔓延，“全民娛樂”正成為時尚。整個社會彌漫的一種浮躁心態(tài)和不斷的消遣欲望，讓文化成了娛樂的附庸。自然，也讓人的種種行為顯得極不正常。正是這樣的背景，我們眼睜睜看著“臉大就是奇葩”“裸露就是藝術(shù)”被利益驅(qū)動和受公眾追捧，惡性循環(huán)背后，深刻折射出社會信仰的缺失、傳統(tǒng)道德的滑坡。文化的認(rèn)知、教育和審美功能，日益被邊緣化。

　　造成當(dāng)前整個社會低俗化傾向的原因多種多樣，其中包括傳統(tǒng)文化的斷層，教育體制的不健全，以及西方商業(yè)文化和通俗文化的“入侵”等。我們的批判要犀利，但對未來卻不能悲觀。大國的文化自信不是不可以找回來，只要我們自覺堅守做人的底線，有效提升人性修養(yǎng)水平。孟子曾告誡人們，“生于憂患，死于安樂”。奢靡享樂的人生精神會直接誘發(fā)人的“精神返祖”，使人喪失禮義廉恥，不斷降低做人的道德底線。因此我們要時刻區(qū)分良莠，存儲一點(diǎn)憂患意識和底線思維，在即將解放自己的個體意識，格式化與周圍的人聯(lián)系之前，再仔細(xì)想想，其實每個人都不可能是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。

　　當(dāng)前的世界就是一個地球村，站立在這塊聯(lián)系空前緊密的大陸，我們比任何時候都更需要培育一種契合現(xiàn)代文明的全新文化素養(yǎng)。這樣的文化素養(yǎng)，核心要素是基于公共空間的“公共性”�！肮残浴痹诿總�人身上折射出的現(xiàn)代素養(yǎng)，則標(biāo)注了一個民族邁向現(xiàn)代化的文明高度。一個人的行為陋習(xí)有多醒目，他眼里的文化就有多粗俗，從這個意義上，每個人都是一張自己國家的名片。每個現(xiàn)代人，都該具有“公共性”，但絕不是在公共場合賣弄“性”。