小說《血染的季節(jié)》作者安德烈·布林克2月6日在從荷蘭回南非旅途中不幸病逝。布林克是與南非兩位諾貝爾文學(xué)獎獲得者——戈迪默、庫切齊名的著名反種族隔離作家，曾被視為布爾人的“叛徒”�！堆镜募竟�(jié)》表現(xiàn)了一名白人在黑人反種族隔離斗爭中的覺醒，小說曾被美國人拍成電影，產(chǎn)生了世界影響。

　　南非種族隔離統(tǒng)治給國家和人民帶來了深重的災(zāi)難，但它同時激發(fā)了布林克這樣一批優(yōu)秀白人作家的覺醒，他們的創(chuàng)作使南非文學(xué)成為世界文學(xué)殿堂中不可或缺的記憶。因此，南非總統(tǒng)祖馬對戈迪默和布林克的相繼去世深表哀悼。

　　以建立彩虹國為目標(biāo)的新南非，從一誕生就帶有詩人般的極大理想主義色彩。帶著過多的理想一旦踏上現(xiàn)實(shí)的土地，必然要碰壁。布林克和戈迪默與現(xiàn)執(zhí)政黨非洲人國民大會隨之而產(chǎn)生的齟齬也在所難免。

　　就在布林克去世之際，南非社會關(guān)于種族主義的爭論再起波瀾。專欄作家普雷茲在《種族主義威脅我們的民主》一文中寫道：“我真不明白，為什么如今南非種族主義會比以往任何時候更盛�！�

　　這次所謂比任何時候更盛的種族主義爭論的緣起之一是因?yàn)榭偨y(tǒng)祖馬不久前在一次演講中說道：隨著1652年4月6日荷蘭人范·里貝克登陸開普敦，斗爭、戰(zhàn)爭、死亡、土地爭奪以及對原住民在政治和經(jīng)濟(jì)上的剝奪隨之而至。對此，批評者先是列舉白人到來之前的南非土地上的戰(zhàn)爭進(jìn)行反駁，接著將遭受過白人殖民的南非與未被殖民過的埃塞俄比亞、利比里亞進(jìn)行比較，最后提醒祖馬，你是全南非人的總統(tǒng)，而不只是黑人的總統(tǒng)。

　　祖馬絕對不是一個種族主義者。筆者的確是親耳聽過祖馬在群眾集會上帶頭唱起過《機(jī)關(guān)槍》等反種族隔離時的老歌，但也親眼見過他給白人貧民安置住房，并表達(dá)黑人白人都是南非人的真摯情感。

　　祖馬的講話更多的是對南非經(jīng)濟(jì)不振，失業(yè)率居高不下、社會治安惡化等各種社會問題一時難以化解而著急上火的一種宣泄。這一點(diǎn)我們也可以從他近來對電力供應(yīng)困境的言論中感受到。祖馬說，南非現(xiàn)在出現(xiàn)的電力供應(yīng)問題是種族隔離時代造成的。因?yàn)槟菚r電力是專門供白人用的，沒有為黑人用電做規(guī)劃。而媒體的評論則反駁道：新南非已成立20多年，電力供應(yīng)預(yù)警也早已告知。所以，還是你領(lǐng)導(dǎo)無方。

　　一個家庭會因?yàn)闀簳r的困難而相互拌嘴、抱怨，一個國家也一樣，但最終還是要團(tuán)結(jié)一心，共同面對困難，才能戰(zhàn)勝困難。正如一些關(guān)于電力供應(yīng)問題的評論所說，要解決問題現(xiàn)在我們需要的是工程師，而不是政客。

　　比起反種族隔離時代的艱難，現(xiàn)在南非在新的轉(zhuǎn)型過程中碰到的困難算得了什么？只是社會仍需要呼喚像布林克這樣只認(rèn)真理、不顧膚色的“叛徒”，以促進(jìn)黑白之間的進(jìn)一步融合。

　　說穿了，目前南非的問題不是種族問題，而是治理問題。只有不同種族相互融合，才能化解目前的治理問題，同樣，也只有更好的治理，才能有更好的融合。

　　在大面積停電后，所有的紅綠燈都不再有色彩，馬路成了停車場。盡管沒有警察維持，可大家井然有序，誰也不會在意誰的膚色。在筆者居住的小區(qū)，黑孩子和白孩子們一起在草地上放風(fēng)箏、踢球，在小河邊抓小魚、撈蝌蚪，其樂融融，誰也不會在意誰的膚色�？吹竭@些，誰能不對南非社會未來實(shí)現(xiàn)新的融合充滿信心？