又想竭力盡孝心，又想盡量保持自己，怎么兩全？

　　媒體上批評過一種現(xiàn)象：回到家，跟父母說不到兩句話又埋頭手機，形式上回家了，心沒回來。

　　玩手機影響心的交流，倒也好辦，控制一下頻率，該撂下時候撂下就是�？墒牵行〇|西似乎撂不下。比如，生活觀念和規(guī)劃。啥時候結(jié)婚？生不生孩子？子女有子女的設(shè)計，父母有父母的想法，一深入交流，往往矛盾就出來了。難怪好些白領(lǐng)，每逢年關(guān)，又想回去，又怕回去。

　　又想竭力盡孝心，又想盡量保持自己的生活節(jié)奏，怎么兩全？作家木心有句哲語，或可作破局的鑰匙：“集中于一個目的，作種種快樂的變化。”

　　孝親是目的，但實現(xiàn)的路徑，可以作種種“快樂的變化”，非得脫鞋上炕嘮嗑、打麻將，才叫陪二老？帶爹媽出趟國、旅游旅游，帶父母一起慢跑、健健身，甚至把老人家拉進群里，也感受一下“紅包狂潮”，跟你一起玩手機，不也挺好？老太太不見得比你搶得慢！或者，陪老人家廣場舞一回，感覺也很另類。找一個雙方都能接受的平衡點，這是生活智慧。

　　同樣，好好過日子是目的，可生活環(huán)境不一樣了，也得允許生活方式上的變化。老人接受這個變化，可能比接受玩手機要難些——他們那個時代，晚婚甚至單身、丁克，這些路走的人確實少，有疑慮也屬正常。如果想說服父母，最有力的證據(jù)莫過于展示自己在新路上的矯健步伐。換了條路，但照樣快樂，過得生龍活虎，父母或許就容易接受些。

　　一位博士生的回鄉(xiāng)筆記在朋友圈流行。筆記記錄了鄉(xiāng)村發(fā)展的困難、知識在改變命運時的無力感。很快，一位高校青年教師也貼出了自己的返鄉(xiāng)感受，認為“城鎮(zhèn)化進程，實際上給多數(shù)人帶來了更多機會，而不是相反”“讀過大學(xué)的人相對而言會有更高的成長空間”。視角不一樣，看到的情況不一樣，這恰說明了“三農(nóng)”問題的復(fù)雜性。肯定城鎮(zhèn)化的成績和正視鄉(xiāng)村的困難并不矛盾，應(yīng)該奔著城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展這個目的，分別努力，以求新變化。

　　還是說過年。我們正在進行從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、信息社會的跨越，社會在發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化。用30年前的標準看，現(xiàn)在年味確實有些淡了，親族相聚的時間也短了，但也不必過分擔憂。關(guān)鍵在于，和諧、友善的過年目的不要變，找出新的路徑，讓變化成為“快樂的變化”。