《堅(jiān)守荒山十年，今朝“楊梅吐氣”》——讀6月25日本報(bào)這則報(bào)道，感慨多多。

　　10年前，年近60的宜興人喬春龍來溧水區(qū)石湫鎮(zhèn)墾荒種楊梅，一干就是10年。10年后的今天，荒山已被郁郁蔥蔥的楊梅樹覆蓋。一到節(jié)假日或周末，山腳下停滿車，原本只有老喬夫妻駐守的荒山熱鬧起來，村里也開始陸續(xù)有人搞農(nóng)家樂，更多村民開始找老喬要跟他一起種楊梅，種楊梅也終于“種”出一個(gè)產(chǎn)業(yè)�；叵氘�(dāng)年老喬說：滿山荊棘，整座山頭都是一鋤頭一鋤頭刨出來的，最苦的時(shí)候一天干12個(gè)小時(shí)。每天晚上，帳篷外相伴的只有山鼠、野豬、風(fēng)聲、雨聲。“墾荒頭幾年的苦只有自己知道”。

　　有幾句詩我特別喜歡：“在哪里扎根，就在哪里綻放”；“不要因?yàn)殡y過，就忘了散發(fā)芳香”；“向下扎根，向上開花，無論身處何方，總能尋得幸�！薄＿@幾乎是喬春龍的寫照。一個(gè)外地人來到南京溧水墾荒，無論多么勞累和寂寞，也無論收獲期多么漫長，他始終堅(jiān)韌地“向下扎根”，努力爭取“散發(fā)芳香”。如今荒山活了，人氣旺了，原本沒什么人知道的村子也因楊梅出名了。他真正做到了：“在哪里扎根，就在哪里綻放�！�

　　旱獺俗稱土撥鼠，善于掘土。因其“不事張揚(yáng)，踏實(shí)苦干”，能在堅(jiān)硬泥土和巖石間開掘生存空間，人們往往用它來比喻“草根創(chuàng)業(yè)”。在喬春龍身上，集中體現(xiàn)了這種土撥鼠精神。把荒山變成“花果山”，其艱難程度不小于愚公移山。沒有這種土撥鼠精神，又如何能“夢(mèng)想成真”。又如何能“在哪里扎根，就在哪里綻放”，尋得自己幸福，也因造福更多人而贏得社會(huì)認(rèn)可。

　　近日有報(bào)道介紹，在青海省境內(nèi)祁連山脈冰凍圈里，有一對(duì)冰川科學(xué)家夫妻。丈夫陳仁升成天跋涉在黑河干流水脈沿線，記錄觀測水文變化，為一個(gè)數(shù)據(jù)，陳仁升常徒步冰原近百公里。妻子楊建平調(diào)查冰凍圈對(duì)居民生活影響，徒步走遍了祁連山。陳仁升的研究是好幾個(gè)省區(qū)掌握水情水量依據(jù)，楊建平也已出版了冰凍圈專著。他們長年生活在異地，不因艱辛環(huán)境而“忘了散發(fā)芳香”，也是“在哪里扎根，就在哪里綻放”。在人生追求和精神境界上，喬春龍和這對(duì)冰川科學(xué)家夫妻一樣。

　　人生活在環(huán)境中，必受到環(huán)境制約。但環(huán)境改造人，人也在改造環(huán)境。最終能有何種人生狀態(tài)，還得看在特定環(huán)境中怎么選擇。遇到困難便怨天尤人，知難而退，注定不會(huì)干出名堂；安于現(xiàn)狀，隨遇而安，也不可能“散發(fā)芳香”；耐得寂寞和艱辛，隨遇而進(jìn)，堅(jiān)持“在哪里扎根，就在哪里綻放”，才能贏得出彩人生。人應(yīng)有理想追求，但不必苛求“此處”客觀環(huán)境理想化。不管身處何地、從事何職、遭遇如何，人人不忘“散發(fā)芳香”，每個(gè)“此處”才會(huì)越來越美麗。人人像喬春龍般從“此處”發(fā)力，“向下扎根，向上開花”，社會(huì)才能永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和希望。