近日，安徽安慶實施殯葬改革，要求從6月1日起，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化。改革政策公布后，在安慶市桐城方圓50公里范圍內(nèi)，先后有6位老人自殺身亡。安慶市外宣辦稱，老人自殺與殯葬改革沒有直接因果關(guān)系;但其子女卻均對媒體表示，老人是為了避免火葬政策而選擇在6月1日前自盡(5月28日《新京報》)。

　　革除喪葬陋俗、倡導(dǎo)綠色殯葬風(fēng)尚，這一點筆者不反對。但移風(fēng)易俗，顯然不是一朝一夕之事，企圖通過短短幾個月的強推猛進，就徹底改變民眾延續(xù)多年的信仰和觀念，未免太過急功近利。6位老人自殺究竟與此有無直接因果關(guān)系，似仍需深入調(diào)查，而非簡單一句“沒有”就能完全否定得了的。至少從情理講，因操之過急引發(fā)民意反彈乃至嚴重后果，并不讓人感到意外。

　　筆者注意到，在如何處置老人們自備棺木的問題上，官方與民間的說法大相徑庭。安徽省民政廳和安慶市政府均稱，殯葬改革禁止強制收繳棺木，在執(zhí)行過程中也并無強制收繳一事;記者采訪中卻了解到，在推進殯葬改革的過程中，安慶多地農(nóng)村都存在大規(guī)模強行收繳、破壞村民棺木的現(xiàn)象，而且“沒有通融的空間”。

　　這個問題必須較較真兒，理由有二。第一，在農(nóng)村，老人中間普遍存在“留棺材本兒”的觀念，在他們看來，棺木不僅僅是后半輩子最重要的“特殊財產(chǎn)”，更代表著自己死后的“歸宿”。因此，不少老人省吃儉用，早早就備下棺木，為的是自己百年之后有個體面的“去處”。一旦棺木被收被毀，對他們的打擊和刺激，是可想而知的。報道中就提到這樣一個例子:5月8日，呂亭鎮(zhèn)呂亭村村委會帶人當著83歲的鄭世芳的面鋸斷了她的棺木。老人眼睜睜看著棺材被毀，暈了過去。在服安眠藥自殺未遂后，5月23日，鄭世芳在家里的雜物間上吊身亡。查清這一事件是否屬實，對弄清老人自盡究竟與推進殯葬改革有無直接因果關(guān)系至關(guān)重要，絕不能輕輕放過。

　　第二，強行收繳、毀損村民棺木，不是簡單的作風(fēng)粗暴、急功近利問題，而可能涉嫌違法犯罪。即便因推行殯葬改革，土葬不再合法，不合法的也只是土葬行為，至于棺木，則仍屬村民的合法財產(chǎn)。憲法規(guī)定，公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。物權(quán)法也規(guī)定，任何單位和個人不得侵犯他人的物權(quán)。刑法更是把“故意毀壞公私財物，數(shù)額較大或者有其他嚴重情節(jié)”的行為規(guī)定為犯罪。如果確實存在大規(guī)模強行破壞村民棺木的現(xiàn)象，那顯然屬于違法犯罪;如果還因此導(dǎo)致村民自殺等“特別嚴重情節(jié)”，那就更是嚴重的犯罪行為。出于打擊違法犯罪、保護人權(quán)的考慮，這一問題也必須查清。

　　桐城市宣傳部負責(zé)人稱，經(jīng)摸底，桐城全市共有4.6萬副棺木，已經(jīng)被處置(銷毀)的約4.5萬副。4.5萬副棺木，都是合法“處置”嗎?這個問題不難查清。期待有關(guān)部門深入調(diào)查，給公眾一個負責(zé)任的交代。