不會(huì)游泳，卻來(lái)不及多想就下水救人。王建強(qiáng)，22歲的河南信陽(yáng)小伙，救了人，昏迷20天后，7月20日，在家人的悲痛聲中撒手人寰。然而，此前在派出所出具“救人溺傷”證明的被救者，卻出爾反爾，稱王建強(qiáng)是“失足溺水”。這不僅讓其醫(yī)藥費(fèi)無(wú)著落，而且難以申報(bào)見(jiàn)義勇為。（7月22日《鄭州晚報(bào)》）

　　救人者不幸壯烈犧牲，被救者居然出爾反爾，稱救人者是“失足落水”，人性與道德的溫度降至冰點(diǎn)，令人膽寒�？梢哉f(shuō)，雖然他的生命被救活了，但其靈魂已經(jīng)“溺亡”。問(wèn)題是，“救人溺傷”變成“失足落水”，不僅讓救人犧牲者的靈魂不能安息，而且讓活著的親人在情感上難以接受。畢竟，道德“沉沒(méi)”，比人溺水更可怕。

　　應(yīng)該說(shuō)，有人因救人身亡，是為見(jiàn)義勇為獻(xiàn)身，當(dāng)?shù)卣畬?huì)啟動(dòng)獎(jiǎng)善機(jī)制，對(duì)犧牲者進(jìn)行褒獎(jiǎng)，對(duì)其家屬進(jìn)行物質(zhì)和精神的雙重?fù)嵛浚緹o(wú)須被救者去承擔(dān)任何法律責(zé)任和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。因此，被救者除了對(duì)救人者心懷感恩，對(duì)生命的逝去表示哀悼之外，大可不必為此背負(fù)過(guò)多的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)；更不能為一己私利，去“抹黑”見(jiàn)義勇為的善舉。

　　然而，被救者不必為救人者身亡擔(dān)責(zé)，并不代表被救者可以對(duì)救人者身亡的悲壯場(chǎng)面漠然視之；畢竟，被救者的生命，是救人者用自己的生命換取的。無(wú)論是從感恩的角度出發(fā)，還是從敬畏生命的層面考慮，被救者都應(yīng)該對(duì)逝去的生命寄托謝意和哀思，以此慰籍死者家屬憂傷的心靈。因此，只要稍有一點(diǎn)良知的人，面對(duì)救自己的人不幸身亡，再無(wú)情也不會(huì)選擇冷漠面對(duì)；只要稍有一點(diǎn)人性的人，面對(duì)救自己的人不幸身亡，再自私也不會(huì)出爾反爾。

　　必須正視的是，當(dāng)被救者對(duì)救人者出爾反爾時(shí)，不僅褻瀆了舍己救人的義舉，傷害了死者家屬的感情，而且徹底顛覆了見(jiàn)義勇為的精神，將會(huì)嚴(yán)重挫傷人們舍己救人、見(jiàn)義勇為的積極性。可以預(yù)料，一旦出爾反爾成為更多被救助者慣用的伎倆時(shí)，救人有生命危險(xiǎn)的“教訓(xùn)”，勢(shì)必會(huì)成為人們選擇自保的“經(jīng)驗(yàn)”；救人不被承認(rèn)的“傷疤”，勢(shì)必會(huì)成為人們銘刻心中的“痛楚”。

于此，看見(jiàn)老人跌倒不敢去攙扶了，以免善心換來(lái)惡報(bào)；發(fā)現(xiàn)壞人行兇作惡，也不敢挺身而出去制止了，以免見(jiàn)義勇為的善舉，非但得不到認(rèn)可，反而會(huì)招來(lái)殺身之禍；“各人自掃門(mén)前雪”，成為當(dāng)今社會(huì)的一種共識(shí)；“多一事不如少一事”，成為人們告誡自己的“座佑銘”；當(dāng)今社會(huì)，將深陷“好人難做”的道德困境。因此，與其對(duì)無(wú)德的被救者施以道德棍棒，不如完善和規(guī)范公民日常行為準(zhǔn)則，去打撈沉沒(méi)的公共道德。