4日，在通過聯(lián)合國教科文組織的審議后，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國第30項(xiàng)被列為非遺的項(xiàng)目。而中國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。珠算被譽(yù)為中國第五大發(fā)明，10年前退出小學(xué)教材，專家稱不排除重回課堂。（12月5日《新京報(bào)》）

    珠算是中國古代的重大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。珠算與此前入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國書法、昆曲、古琴等29項(xiàng)文化技藝一樣，都是中華民族獨(dú)特優(yōu)秀文化的符號，濃縮著中華民族的智慧與創(chuàng)造，入選是一種肯定，同時(shí)也是對傳承的一種期待。

    但是，對于非遺的傳承一直都是尷尬的話題，已經(jīng)入選世界非遺名錄的30項(xiàng)技藝中，除了端午節(jié)、書法之外，幾乎都面臨著傳承無人的困境。原因其實(shí)并不復(fù)雜，這些文化技藝已然失去了現(xiàn)實(shí)的生存土壤，實(shí)用性的失去，已然使得其生命力變得相當(dāng)脆弱。即便如中國書法，與漢字關(guān)聯(lián)緊密的技藝，也隨著電子信息技術(shù)的勃興而日益式微，寫不好漢字的人越來越多。

    珠算亦是如此，珠算20年前還是會計(jì)職業(yè)的必備技能，10年前還在學(xué)生教材里有一席之地。但會計(jì)電算化取代珠算，其實(shí)是技能工具化的替代，退出歷史舞臺是必然。那么，脫離了實(shí)用性，珠算不用來算賬，學(xué)珠算可能就是純粹打算盤的游戲。以此類推，很多非遺的傳承徒有外殼，只剩下外在的形式。比如，學(xué)昆曲、古琴，換不來三斗米，離普通大眾注定很遠(yuǎn)。

    一些技藝申遺成功的同時(shí)，入課堂的聲音便隨之出現(xiàn)。邏輯亦很簡單，大致跟“足球從娃娃抓起”的思維如出一轍，只是這樣的倡議僅具理論意義。別的不說，書法進(jìn)課堂不管從那個角度提出，至少到如今普及尚有難度。再者，這么多非遺的技藝，離現(xiàn)實(shí)的需要很遠(yuǎn)，對絕大多數(shù)孩子來說學(xué)而無用，且不說是不是包袱，學(xué)過后便還給老師，也沒實(shí)質(zhì)意義。更何況，教育不是一個筐，啥都能往里裝。

    “非遺”的價(jià)值內(nèi)涵，并非外在的形式，而是智慧與創(chuàng)新。如珠算其實(shí)是建立在五進(jìn)制與十進(jìn)制基礎(chǔ)上，數(shù)理計(jì)算的智慧創(chuàng)造，是思維的成果。又如，木結(jié)構(gòu)建筑則是建筑力學(xué)原理與材料科學(xué)的完美結(jié)合。類似的這些成果，在歷史長河中得以傳承，創(chuàng)新便是其生命力。放眼歷史，文化其實(shí)是進(jìn)化的。換言之，文化需要傳承其樣式之內(nèi)思維精華與創(chuàng)造精神，要傳承這些基因，創(chuàng)新則是其律動不息的生命源泉。非遺亦是如此。我們有全球最多的入選名錄，說明我們文化曾經(jīng)因創(chuàng)新而輝煌，那么真正將這些遺產(chǎn)傳承下去，創(chuàng)新才是唯一的出路，讓文化各種基因重組、融合，催出領(lǐng)先世界的文化成果與文化樣式。“非遺”傳承別總盯著課堂，當(dāng)成娃娃的事，而應(yīng)把非遺文化的經(jīng)典部分留于博物館，把其中蘊(yùn)含的民族智慧傳遞給未來。