【光明論壇·溫故】

　　11月18日，國家主席習近平在亞太經(jīng)合組織第二十六次領導人非正式會議上的發(fā)言中指出，“‘智者順時而謀�！�站在歷史前進的十字路口，我們應該認清世界大勢，把握經(jīng)濟脈動，明確未來方向，解答時代命題�！�

　　“智者順時而謀”，語出東漢初朱浮《為幽州牧與彭寵書》（見《昭明文選》卷四十一），該句完整表述是“蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也�！痹谌~嘉瑩之師顧隨先生所著的《中國古典文心》中，曾專門講解過這篇書札。值得注意的是，習近平主席在發(fā)表2016年新年賀詞時，直播畫面拍攝到習近平主席辦公室的書架上就存放有《中國古典文心》。

　　朱浮，字叔元，沛國蕭（今安徽蕭縣）人也。他是光武帝劉秀開國的功臣，被封為大將軍，擔任幽州牧。他與下屬魚陽太守彭寵因政見不同而結怨。彭起兵造反，朱浮“以書責之”，即在此信中一開始便指出“智者順時而謀”，強調(diào)聰明的人應該順應時勢謀事，而不能違背事理處事；勸對方認清天下形勢，考慮行動后果，否則失敗的結局是無法避免的。

　　“時刻、時間、時候、時段、時期、時代……”，任何事物，包括自然的、社會的“事”和“物”，都是在時間、空間中展開、發(fā)展演變的。“及時、應時、合時、適時、隨時、因時、乘時、得時、違時、悖時……”，皆在說明人們對待“時”的態(tài)度。其中，不同的字詞表達亦映現(xiàn)可能出現(xiàn)的結果。比如，“應時”“得時”對應的就是成功的結局，而“違時”“悖時”對應的就是最終的敗局。中國人講的時間觀念，絕不只是一個刻度、一段期限的“參數(shù)”，而蘊含著“時勢”“時事”即事物發(fā)展的大勢、規(guī)律，與事物本身密不可分。既符合客觀的“時、事、勢”，又盡情揮灑人的靈動性，于是有了“時謀”之說。

　　機遇即時遇，為有利的條件和環(huán)境。機遇青睞有準備的人，與懦弱、懈惰無緣；機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它；機遇對任何人都是平等的，能不能認清它、抓住它，主動權在每個人手里。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅，隱居隆中待機而出。若沒有劉備的“三顧茅廬”，就沒有著名的“隆中對”，“三國鼎立”的歷史恐怕也將改寫。拿破侖原來只是一個小小的尉級炮兵軍官，1793年他參加進攻土倫的戰(zhàn)役，抓住機會直接向上司提出新的作戰(zhàn)方案，以其膽識和才智攻克土倫，因此榮立戰(zhàn)功，破格提升，一舉成名，為后來叱咤風云、登上權力頂峰奠定了基礎�！皺C不可失，時不再來”，故有“君子藏器于身，待時而動”（《易經(jīng)·系辭下》）、“大丈夫相時而動”（《紅樓夢》第四回）、“見機不遂者隕功”（《鹽鐵論·擊之》）之說。不要以為機會會第二次敲門。由于過分審慎，人們對時機就會重視不夠，就會坐失良機。命運的“斗牛士”塞萬提斯說：“乘著順風，就該扯篷�！睂�機緣的抉擇及實現(xiàn)，往往取決于意志。厄運有時倒可能是件好事——關鍵在于能否將其轉(zhuǎn)化。許多人總是等待機會從天而降，而不想努力拼搏來創(chuàng)造機會；要知道，有時創(chuàng)造的機會比得到的機會更多。

　　順應時代潮流，把握時代特點，回答時代課題，是中國共產(chǎn)黨永葆旺盛生命力和堅強戰(zhàn)斗力、不斷從勝利走向勝利的一個重要原因。對“時代”之認知，其實包含著人們智慧的提煉和總結。如當今“新時代”這一重大政治論斷，就是在科學把握時代趨勢和國際局勢重大變化、科學把握世情國情黨情深刻變化基礎上作出的，有充分的時代依據(jù)、理論依據(jù)、實踐依據(jù)。判斷出新的歷史方位、新的時代坐標，才能叫作“新時代”。唯有如此，才能從變化中把握歷史規(guī)律和歷史趨勢，并根據(jù)社會主要矛盾的新變化提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，以奮斗者的姿態(tài)去主動順應、銳意進取。

　　全球發(fā)展中遇到的深層次矛盾，“諸多風險和不確定性”既有客觀的因素又有主觀人為的因素，更加凸顯了各國抉擇和努力的重要性。這次亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議的主題為“把握包容性機遇，擁抱數(shù)字化未來”，習近平主席的重要講話是《把握時代機遇 共謀亞太繁榮》——在時代提供的“機遇”基礎上，領導人登高望遠，“共謀”亞太未來發(fā)展愿景，同樣需要“認清世界大勢，把握經(jīng)濟脈動，明確未來方向，解答時代命題”；堅持共謀發(fā)展這個公約數(shù)，以正確理念和方針作引導，爭取創(chuàng)造更大發(fā)展機遇。

　�。ㄗ髡撸褐炜涤�，系國防大學教授）