6月28日，長春市，一中考考場外，6位今年的高考生舉牌銷售“狀元筆記”，販賣考試成功學(xué)。據(jù)悉，販賣筆記的6名學(xué)生中，有5人考上清華，1人接到港大錄取通知書。面對如此優(yōu)秀的考生，家長們紛紛前來購買、詢問，“狀元筆記”炙手可熱。（6月30日中華網(wǎng)）

　　其實，國人對狀元的無限崇拜由來已久。《宋稗類鈔》上描述過宋朝當(dāng)時崇拜狀元的情景：狀元出爐，皇帝加以青目，“公卿以下，無不聳觀”。狀元游街時，觀者人擠人把街道變成了沙丁魚罐頭，有人擠不進去，就爬到屋上觀看。這種熱鬧讓一個洛陽人尹洙非常眼羨，說：“狀元及第，雖將兵十萬，恢復(fù)幽薊，逐強蕃于窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也�！�

　　現(xiàn)如今，人們對狀元筆記追捧有加，甚至把其奉為“成功秘笈”，除了古人早已有之的好奇心驅(qū)使外，還有著強烈的心理需求：從狀元的考學(xué)之路中，汲取其好的經(jīng)驗和做法，以此教育自己的孩子，以便來年高中。此等良愿，誠可理解，卻未必有益。因為，“狀元筆記”僅僅是狀元自己根據(jù)個人情況而作，適用狀元的經(jīng)驗方法未必適合其他學(xué)生。這與當(dāng)今泛濫成災(zāi)的勵志書籍一樣，犯的是相同的錯誤：忽略了個體差異的問題。

　　每個人有每個人不同的學(xué)習(xí)方法，所謂狀元的未必適合自己，不能一味地去模仿和簡單復(fù)制，人們也把高考狀元視作毫無瑕疵的勝利者，然后僵硬地模仿他們的成功方法，思維上的偷懶可見一斑，同時也在一定程度上助長中小學(xué)教育的模式化、功利化。大搞狀元崇拜，本質(zhì)上便是大力宣傳“分”中自有黃金屋、“分”中自有光明途。這必將加重全社會對分數(shù)的迷信和依賴，而這正是當(dāng)前中小學(xué)教育一些弊端的癥結(jié)所在。因而，對狀元的過度炒作乃至對“狀元筆記”的放縱放任，對于國家和社會來說非但無益，反而有害。