——評《進(jìn)城：傳播學(xué)視野下的新生代農(nóng)民工》
作為改革開放以來城市化進(jìn)程中涌現(xiàn)出的新移民群體，農(nóng)民工得到了人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的廣泛聚焦；但囿于各自學(xué)科視野的局限，在今天這樣一個(gè)媒介化社會背景下，農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工的城市傳播實(shí)踐和媒介體驗(yàn)卻沒有得到足夠關(guān)注。在此情形下，《進(jìn)城：傳播學(xué)視野下的新生代農(nóng)民工》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，鄭欣著，2018年7月。以下簡稱《進(jìn)城》）一書的出版可謂應(yīng)時(shí)而生。
《進(jìn)城》一書凡14章，46萬余言，圍繞著新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)實(shí)踐來展開，從最初心理認(rèn)知方面如城市想象和身份認(rèn)同的萌芽，到思想觀念領(lǐng)域如就業(yè)觀和人生觀的逐漸變化，到人際交往、信息接觸和學(xué)習(xí)充電等生活能力方面的升級，再到與城市居民趨近的現(xiàn)代性意識的覺醒，一直到群體獨(dú)特文化如消費(fèi)形態(tài)、閑暇生活的孕育，為我們展現(xiàn)出了一幅全景式的新生代農(nóng)民工城市生活圖景�！哆M(jìn)城》的觀景之窗是傳播學(xué)視野的，這與“媒介化社會”的時(shí)代背景息息相關(guān)，新生代農(nóng)民工登上歷史舞臺的20世紀(jì)90年代中后期，正好處于第四次傳播革命的前夜，隨后的20年，以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)為代表的新媒介技術(shù)迅猛發(fā)展并發(fā)揮著巨大影響力，城市傳播環(huán)境也得以發(fā)生翻天覆地的變化。透過“媒介”這扇窗，《進(jìn)城》使我們得以管窺新生代農(nóng)民工日常生活的方方面面是如何受到媒介或顯或隱的影響，在這一群體的城市生存體驗(yàn)里，媒介參與、引導(dǎo)、塑造、調(diào)整甚至改變著他們的行動邏輯和適應(yīng)實(shí)踐。
鄭欣教授及其研究團(tuán)隊(duì)立足于民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長三角地區(qū)，從工作場所、居住地點(diǎn)、娛樂空間到虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，深入到這一群體的日常生活中，通過前后歷時(shí)5年的田野調(diào)查，獲取了500多個(gè)深訪個(gè)案。由此，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的同時(shí)也是矛盾的新生代農(nóng)民工群體形象，他們對于老一代農(nóng)民工有繼承，但也有屬于自己這一代的“新生”；他們有依然處于弱勢的一面，然而也開始有許多無法歸類到“弱”的一面；他們有著屬于自己的城市認(rèn)知、生活方式、人生規(guī)劃和群體文化，他們遠(yuǎn)非一個(gè)同質(zhì)性的“農(nóng)民工”標(biāo)簽所能概括。通過傾聽這些來自“底層的聲音”，我們從這一群體身上出現(xiàn)的頻繁跳槽、創(chuàng)業(yè)夢、模仿式消費(fèi)、先鋒亞文化等事物，深刻地感受到他們“為自我而活”的能動性和主體性，他們也不再是那些外界想象和他者話語中的、在社會結(jié)構(gòu)限定中無法動彈的單薄形象。正是采取了這種自下而上的“底層視角”來加以觀察，《進(jìn)城》才得以“接地氣”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的人文關(guān)懷。
當(dāng)然，《進(jìn)城》的“栩栩如生”并非意味著只是單純地“講故事”，它在故事講述過程中其實(shí)一直緊扣著相應(yīng)的理論關(guān)懷，并試圖去捕捉其中的“傳播的微光”，那些被“傳播的微光”照亮的日常生活實(shí)踐和城市適應(yīng)進(jìn)程，新生代農(nóng)民工群體是如何加以理解、認(rèn)知、感受和體驗(yàn)的，成為《進(jìn)城》講述和分析的重點(diǎn)。在大量鮮活生動的深描個(gè)案基礎(chǔ)上，《進(jìn)城》提出了一系列頗具想象力的本土化概念，如“媒介即資本”“媒介化體驗(yàn)”“消費(fèi)式融入”等，并賦予了麥克盧漢“媒介即人的延伸”這一論斷以新的內(nèi)涵。這些概念一方面從傳播之維彌補(bǔ)了社會理論缺失的時(shí)代內(nèi)涵，另一方面基于中國經(jīng)驗(yàn)對西方理論提出了修正，盡管在闡釋上或可有再斟酌的空間，但背后體現(xiàn)出來的嘗試進(jìn)行“地方經(jīng)驗(yàn)”和“全球理論”對話的努力，卻不容忽視。
正因?yàn)槊舾械囟床斓矫浇樵谛律r(nóng)民工群體各生活領(lǐng)域中帶來的一系列變化，《進(jìn)城》撇開了常見的學(xué)科切入視角，獨(dú)辟蹊徑地發(fā)出了“新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)實(shí)踐中媒介扮演了何等角色”這一傳播學(xué)之問�！哆M(jìn)城》這種從媒介出發(fā)、最終落腳于社會的傳播社會學(xué)研究路徑，一方面在社會科學(xué)研究里突出了“傳播的在場”；另一方面，又在傳播學(xué)研究里實(shí)現(xiàn)了“社會的回歸”，它讓我們意識到，新生代農(nóng)民工不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)人、社會學(xué)意義上的社會人和政治學(xué)意義上的政治人，同時(shí)也是傳播學(xué)意義上的媒介人。作為城市新移民，在城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)換帶來的傳播環(huán)境劇變的情形下，新生代農(nóng)民工的城市適應(yīng)注定與媒介有著千絲萬縷的關(guān)系，而正是因?yàn)橛辛藗鞑W(xué)的觀照，新生代農(nóng)民工研究的學(xué)術(shù)拼圖才更為完整。
�。▊鞑W(xué)博士，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院講師）
×