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　　中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的推進(jìn)，需要?dú)v史的創(chuàng)造者——人民群眾對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)思想——馬克思主義理論形成認(rèn)同與共識(shí)，這就是當(dāng)前馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)需要�？v觀馬克思主義大眾化的理論與實(shí)踐都長期存在一個(gè)為學(xué)界所忽視問題，已有研究成果基本都是預(yù)設(shè)了主體性認(rèn)識(shí)論的馬克思主義大眾化研究范式。以哲學(xué)主體性認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的馬克思主義大眾化研究從理論到實(shí)踐雖然取得了一定成果，但主體性認(rèn)識(shí)論“主體一客體”二元對(duì)立的本質(zhì)屬性決定了，不論是以馬克思主義理論宣教者為主體，還是以人們?nèi)罕姡ㄊ芙陶撸�為主體，主、客體關(guān)系已被預(yù)設(shè)為改造與被改造、適應(yīng)與被適應(yīng)的規(guī)定性。這種主、客體對(duì)立的哲學(xué)主體性認(rèn)識(shí)論模式下的方法論探索結(jié)果不會(huì)使馬克思主義走近大眾，只能使大眾遠(yuǎn)離馬克思主義，這種主、客體對(duì)立的哲學(xué)主體性認(rèn)識(shí)論模式下理論預(yù)期的實(shí)際現(xiàn)實(shí)將是馬克思主義大眾化異化形態(tài)的呈現(xiàn)。

　　本書作者邢海晶教授正是注意到了馬克思主義大眾化理論探索與實(shí)踐創(chuàng)新中這一現(xiàn)實(shí)問題，所以，轉(zhuǎn)換了研究路徑，以歷史唯物主義與辯證唯物主義標(biāo)準(zhǔn)審視主體性認(rèn)識(shí)論和方法論對(duì)馬克思主義大眾化的客觀影響，論證現(xiàn)時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要時(shí)馬克思主義大眾化主體間性論轉(zhuǎn)向的必然性。從哲學(xué)主體間性認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)折高度對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行發(fā)展階段的劃分，并剖析與馬克思主義大眾化階段性認(rèn)識(shí)論相匹配的方法論。探索構(gòu)建基于以上邏輯脈絡(luò)與研究范式的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化系統(tǒng)化實(shí)現(xiàn)模式。

　　本書從主體間性哲學(xué)認(rèn)識(shí)論高度對(duì)馬克思主義大眾化由理論到實(shí)踐的探索對(duì)于中國共產(chǎn)黨馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，當(dāng)前中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐創(chuàng)新，以及中國特色社會(huì)主義道路的開拓都具有很強(qiáng)的歷史與現(xiàn)實(shí)借鑒啟發(fā)意義。

　　本書作為邢海晶教授教育部人文社會(huì)青年項(xiàng)目的結(jié)題成果，以《馬克思主義大眾化主體間性轉(zhuǎn)向研究》為題，將馬克思主義理論、思想政治教育、信仰傳播學(xué)相結(jié)合，從理論和實(shí)踐層面重新詮釋了馬克思主義大眾化的價(jià)值、內(nèi)涵以及實(shí)現(xiàn)方式，并且圍繞這一論題發(fā)表了一系列核心期刊論文成果，并且該成果還入選了教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計(jì)劃”，是一部新時(shí)代馬克思主義大眾化研究的創(chuàng)新力作。

　　（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院 教授 博士生導(dǎo)師）