應(yīng)關(guān)注西方學(xué)者對馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究

　　自19世紀(jì)中葉馬克思主義經(jīng)濟學(xué)形成以后，20世紀(jì)是馬克思主義經(jīng)濟思想發(fā)展經(jīng)歷的第一個完整的世紀(jì)。可以毫不夸張地認(rèn)為，在20世紀(jì)的經(jīng)濟思想發(fā)展中，沒有哪一種經(jīng)濟學(xué)說，能像馬克思主義經(jīng)濟學(xué)這樣，如此密切地貼近人類經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的實際，如此深刻地影響著百年來人類社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展，如此長久地縈繞在經(jīng)濟思想論爭和探索的主題之中。

　　馬克思是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立者，應(yīng)該清楚，馬克思經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，二者是源與流的關(guān)系。即馬克思經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論淵源，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)則是馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論流域。顯然，全面把握馬克思經(jīng)濟學(xué)的基本原理，是認(rèn)識馬克思主義經(jīng)濟學(xué)科學(xué)理論和科學(xué)精神的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)時代發(fā)展和拓新馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。而研究馬克思經(jīng)濟學(xué)的主要方法之一，就是綜合分析國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)馬克思經(jīng)濟學(xué)基本理論的研究成果。因此，對20世紀(jì)這一百年間馬克思經(jīng)濟學(xué)的歷史發(fā)展做出回顧，對于我們理解馬克思經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)時代意義是極其重要的。

　　對20世紀(jì)馬克思經(jīng)濟學(xué)的歷史回顧，顯然不能只限于中國學(xué)者的理論成就和學(xué)術(shù)成果，也要關(guān)顧國外學(xué)者，特別是西方學(xué)者的學(xué)術(shù)探索和理論建樹。在我國學(xué)術(shù)界，馬克思經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究視閾的“盲區(qū)”，就在于對西方學(xué)者關(guān)于馬克思經(jīng)濟學(xué)的多方面、多視野研究的缺乏和偏見。特別是在經(jīng)濟思想史的教學(xué)中，缺乏對西方學(xué)者研究成果的了解和理解，就難以對20世紀(jì)經(jīng)濟思想史和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展做出整體的理解和把握。這就是編寫《百年論爭》的初衷，也是力求形成《百年論爭》特色的基本設(shè)想。

　　《百年論爭》不是依照西方學(xué)者所在的不同國家和地區(qū)，或者依照西方學(xué)者的理論觀點、理論流派來展示他們對馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究狀況的，而是依照馬克思經(jīng)濟學(xué)基本理論主題來展示西方學(xué)者對馬克思經(jīng)濟學(xué)“論爭”主線的，書中將這一主線分為十個主題，即馬克思經(jīng)濟思想的歷史地位與當(dāng)代意義，馬克思經(jīng)濟學(xué)的對象和方法，勞動價值理論，貨幣理論，剩余價值和利潤，轉(zhuǎn)形問題，資本積累和社會資本再生產(chǎn)理論，利潤率趨向下降理論，經(jīng)濟危機理論，馬克思與凱恩斯、斯拉法的比較研究。選取這十個理論主題的主要原因在于：

　　第一，這些理論主題構(gòu)成馬克思經(jīng)濟思想的基本原理和主要理論觀點。十大主題不僅構(gòu)成了馬克思經(jīng)濟學(xué)的精髓和理論支柱，而且同馬克思經(jīng)濟學(xué)在20世紀(jì)的幾度“復(fù)興”密切相關(guān)，是幾次“復(fù)興”的內(nèi)在理論動因。屈內(nèi)在分析20世紀(jì)60年代中期馬克思經(jīng)濟學(xué)在西方“復(fù)興”的原因時認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟學(xué)中存在著三個對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展可能產(chǎn)生不同影響的因素，是馬克思經(jīng)濟學(xué)“復(fù)興”的動因。這些因素，一是“馬克思為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟理論創(chuàng)建了基礎(chǔ)”，二是“馬克思不只是經(jīng)濟學(xué)研究中許多理論的先驅(qū)者，而且為繼續(xù)發(fā)展這些理論奠定了基礎(chǔ)”，三是“盡管馬克思在未來的社會主義社會問題上保持了沉默，但是馬克思至少是在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中對遠(yuǎn)至自動化時代的社會制度變革進行了概略的敘述”。這三個因素涉及的馬克思經(jīng)濟學(xué)基本理論，就包含在以上提及的十大主題之中。

　　第二，這些理論主題呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方經(jīng)濟學(xué)界對馬克思經(jīng)濟學(xué)研究和論爭的主要論題和脈絡(luò)。如“轉(zhuǎn)形”問題（The Transformation Problem），就是20世紀(jì)西方各經(jīng)濟學(xué)流派，包括西方馬克思主義經(jīng)濟學(xué)學(xué)者和主流經(jīng)濟學(xué)學(xué)者多次探討和激烈論爭的理論主題。甚至可以說，“轉(zhuǎn)形”問題論爭的起伏跌宕，就是20世紀(jì)馬克思經(jīng)濟學(xué)在西方命運多舛的寫照，也是20世紀(jì)馬克思經(jīng)濟學(xué)在西方發(fā)展的主要線索。應(yīng)該看到，類似于轉(zhuǎn)形問題（也包括勞動價值論、剩余價值論）這樣的爭論，在西方馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍中才能出現(xiàn)。在這種氛圍下，對馬克思經(jīng)濟學(xué)基本理論的質(zhì)疑、反對乃至攻擊才可能完全地暴露出來，西方主流經(jīng)濟學(xué)嫻熟的數(shù)理經(jīng)濟方法也能得到廣泛運用。這種氛圍，在當(dāng)時蘇聯(lián)和東歐國家的經(jīng)濟學(xué)界是不存在的。當(dāng)馬克思經(jīng)濟學(xué)受到過多的非學(xué)術(shù)性的“保護”時，就難以在直面各種理論和學(xué)派的交流、交融和交鋒中推進自身的發(fā)展。當(dāng)馬克思經(jīng)濟學(xué)缺乏現(xiàn)代分析手段時，就難以在理論經(jīng)濟學(xué)質(zhì)態(tài)研究向量化分析的轉(zhuǎn)變中實現(xiàn)自身的時代化。以西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)氛圍為背景，展示馬克思經(jīng)濟學(xué)主要論題論爭的思想史過程，是切合于這一時期馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的歷史發(fā)展的。

　　第三，這些主題突出體現(xiàn)了20世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)提出的新的課題，如利潤率趨向下降理論、經(jīng)濟危機理論等研究，都體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中“回到馬克思”“回到馬克思經(jīng)濟學(xué)”的趨向。同時，這些主題也比較全面地展現(xiàn)了20世紀(jì)西方馬克思經(jīng)濟學(xué)研究的新的趨勢與傾向，如在對馬克思與凱恩斯、斯拉法的比較研究中出現(xiàn)的“溝通”馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方主流經(jīng)濟學(xué)的傾向。因此，《百年論爭》把馬克思和凱恩斯、斯拉法的比較研究作為了一個專門的主題，是有利于讀者了解20世紀(jì)西方學(xué)者“溝通”馬克思經(jīng)濟學(xué)和主流經(jīng)濟學(xué)的過程及主要論題、基本傾向和取向等問題，拓展對馬克思經(jīng)濟學(xué)在20世紀(jì)理論影響的理解的。

　　第四，也許是最重要的，這些理論主題都是馬克思《資本論》第一卷到第三卷理論敘述部分的重要問題，甚至《百年論爭》各篇的程序，也體現(xiàn)了馬克思《資本論》的理論邏輯。在這一意義上，《百年論爭》也是對20世紀(jì)西方學(xué)者關(guān)于《資本論》研究的主要理論問題的述要。（作者系教育部社會科學(xué)委員會副主任，本文節(jié)選自《百年論爭——20世紀(jì)西方學(xué)者馬克思經(jīng)濟學(xué)研究述要》前言，刊發(fā)內(nèi)容有刪改。）