汪 丹

　　黨的十八提出“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”，這是繼黨的十七屆六中全會首次提出“學(xué)雷鋒常態(tài)化”之后，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)宣傳道德模范對推動(dòng)學(xué)雷鋒常態(tài)化的重要作用。每個(gè)時(shí)代對雷鋒精神的解讀，都有每一個(gè)時(shí)代的特色和不同的側(cè)重點(diǎn)，人們通過宣傳、教育、活動(dòng)、社會事業(yè)等載體，來學(xué)雷鋒踐行雷鋒精神，近幾年所出現(xiàn)并被社會公眾所熱衷的“最美現(xiàn)象”，是繼志愿服務(wù)之后又一學(xué)雷鋒活動(dòng)的載體�！白蠲垃F(xiàn)象”是真善美的統(tǒng)一體，具有行為主體的平民性、行為發(fā)掘的民間性、行為宣傳的開放性、行為認(rèn)同的廣泛性等特點(diǎn)�！白蠲垃F(xiàn)象”蘊(yùn)含的“最美精神”與雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，它激發(fā)推動(dòng)了社會正能量的集體輸出，促進(jìn)了社會正氣和道德力量的持續(xù)增長。弘揚(yáng)“最美精神”，成為新時(shí)期推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的重要載體。

　　第一，要深入分析“最美現(xiàn)象”的本質(zhì)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)“最美精神”提供智力支持

　　我們所開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，歸根到底是為了弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會主義道德風(fēng)尚建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)。而這不是一蹴而就的，是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程，因此學(xué)雷鋒活動(dòng)需要常態(tài)化。推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化，需要更加注重載體的創(chuàng)新，而“最美現(xiàn)象”正成為推進(jìn)學(xué)雷鋒常態(tài)化與大眾化的一個(gè)良好載體�！白蠲垃F(xiàn)象”是社會公眾在建構(gòu)“物質(zhì)富�！鄙鐣�的同時(shí)，對“精神富有”主旋律的不斷探尋，彰顯了雷鋒精神的意義、價(jià)值和社會主義核心價(jià)值觀的落地生根。

　　“最美群體”作為社會道德模范的示范群體，社會公眾從震驚、感動(dòng)到自覺行動(dòng)，表達(dá)了對“最美”的向往和追求，成為推進(jìn)整個(gè)社會公民道德素質(zhì)提高的良好載體。要從理論層面深入研究“最美現(xiàn)象”及其本質(zhì)，探討“最美現(xiàn)象”的機(jī)制建設(shè)，深化對“最美現(xiàn)象”精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識，促使“最美精神”與雷鋒精神、社會主義核心價(jià)值觀的進(jìn)一步融合。同時(shí)加強(qiáng)對社會公眾從知“最美”、信“最美”，到參與“最美”、爭做“最美”過程良性循環(huán)發(fā)展的研究。

　　第二，要有序有效地宣傳“最美現(xiàn)象”，不斷擴(kuò)大“最美精神”的影響力和覆蓋面

　　對于“最美現(xiàn)象”的宣傳要有代表性，要科學(xué)規(guī)劃合理設(shè)計(jì)，無節(jié)制地使用“最美”，泛化“最美精神”，容易造成人們的“審美疲勞”和注意力渙散。同時(shí)要注意宣傳的全面性、層次性，更多地運(yùn)用群眾喜聞樂見的宣傳手段如文學(xué)、美術(shù)、影視、舞臺藝術(shù)等，充分發(fā)揮全媒體時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)現(xiàn)“最美”、傳播“最美”、宣傳“最美”過程中的作用，尤其發(fā)揮網(wǎng)民在傳播與宣傳“最美”過程中的主力軍作用。要繼續(xù)保持“最美現(xiàn)象”貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的特點(diǎn)，并根據(jù)社會生活的新變化和群眾接受習(xí)慣的新特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新手段、途徑和形式，注重更為通俗化、形象化、簡明化的“最美人物”感人形象的塑造，使得“最美人物”能輻射更廣范圍，使得“最美精神”內(nèi)化為社會公眾的自覺追求，外化為越來越多人的自覺行動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化為社會普遍遵循、具體可行的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

　　第三，要發(fā)揮好公民、社會團(tuán)體和國家三大力量，合力推動(dòng)“最美精神”落地生根

　　一要始終將公民作為社會主義道德風(fēng)尚建設(shè)的主體�！白蠲垃F(xiàn)象”的產(chǎn)生是社會公眾積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與道德建設(shè)的實(shí)踐，且效果明顯，要繼續(xù)堅(jiān)持“主體在民、參與在民、宣傳為民”的原則，強(qiáng)化社會公眾的主體地位，繼續(xù)推動(dòng)社會公眾參與“最美”發(fā)掘傳播和評選的積極性，確�！白蠲廊宋铩睆�(qiáng)大的群眾說服力和社會影響力。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)社會公眾的這種積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在發(fā)掘“最美”與傳播“最美”的過程中表現(xiàn)較為突出，而在生活中踐行“最美精神”、爭做“最美人物”方面，還有著較大的提高空間。二是要進(jìn)一步發(fā)揮社會團(tuán)體在發(fā)掘和傳播“最美”過程中的積極作用。要深入研究社會團(tuán)體在“最美現(xiàn)象”產(chǎn)生和“最美精神”落地過程中的角色內(nèi)涵，賦予社會團(tuán)體在道德建設(shè)中更大的地位和責(zé)任。三政府要進(jìn)一步完善機(jī)制，完善“最美人物”的關(guān)愛機(jī)制，注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并重，并制定相關(guān)制度為好人撐腰；要為社會公眾和社會團(tuán)體參與“最美現(xiàn)象”創(chuàng)造條件，提供制度保障；政府相關(guān)部門要以合作的態(tài)度、全新的視角將“最美人物”納入整體工作，營造良好氛圍，促進(jìn)社會公眾踐行“最美精神”、爭做“最美人物”的積極性和主動(dòng)性。

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