兒童節(jié)剛過，民族兒童文學應該被重新提起。民族兒童文學，寄寓著各民族長者對本民族幼者的殷切期盼，蘊涵著各民族在歷史傳承中所積淀的道德操守和價值取向，展現(xiàn)著各民族長期以來形成的審美趣味和語言形態(tài)。

　　兒童文學的民族性，就隱匿在民族兒童文學的作品中，藏身于民族兒童人物生活的時代前行、社會變革中。它既是穩(wěn)固、常態(tài)的，又是發(fā)展、動態(tài)的。它是兒童文學中民族精神、民族氣質(zhì)、民族情韻最集中、最具體、最生動的藝術(shù)呈現(xiàn)。

　　兒童文學民族性內(nèi)涵的發(fā)展和充實

　　從近期民族兒童文學的優(yōu)秀作品中，可以看到，隨著全球化、信息化的時代巨變，兒童文學民族性的內(nèi)涵也在不斷豐富和充實。

　　哈薩克族青年女作家小七的長篇兒童紀實文學《我的小羊駝蜜糖》，就是最好的例證。

　　這是一本像古老的哈薩克民歌似的詩體作品。講述的是一個關(guān)于新疆阿勒泰草原上人與羊駝之間朝夕與共、相互依存的獨特故事。作家運用第一人稱，采用兒童視角，巧妙地疊合、統(tǒng)一。開頭寫著：“當我還是個小女孩的時候，我家住在新疆阿勒泰，夏季時會搬到托勒海特夏牧場�！贝笈⑴c小女孩相距不遠，作家敘述的正是新時代的故事。由于是作家“親身經(jīng)歷”，真實性在書頁之中悄然流淌，親近感也在讀者心中油然而生。

　　歷史進程中，一個民族的文化傳統(tǒng)、心理狀態(tài)，是不會突然中斷、貿(mào)然改變的。進入21世紀，哈薩克族人依然在新疆阿勒泰遼闊的草場上四季游牧、八方奔走。這里是一望無際的綠色草地、藍色的天空、白色的氈房、密密的松林，有滿山坡的牛羊、追著小羊跑的牧羊犬、草叢中五顏六色的野花兒、馬背上溫暖的牧人。這里是新時代的新牧場，羊群中有一只來自境外的死亡母羊駝留下的孤單憂郁的小羊駝，“在大家為這只小羊駝?chuàng)鷳n時，父親主動接回小羊駝。他自信地說：我們給她所有的愛，相信她一定會好起來�！毙碌哪寥�，新的心思，新的情愫。作為牧人新一代的“我”，更是“第一眼愛上了她”。一會兒說她“像是童話故事里的小精靈”，一會兒又說“她的臉長得像糖一樣甜蜜”。而且真的把“蜜糖”叫成她的名字�！拔摇焙咧鑳喊参克�，撫摸她犟著的頭和背，呼應著她孤獨恐懼的眼神。從此，“我”把蜜糖視為家人，讓蜜糖住進“我”家的氈房，形影不離，一起度過歡樂時光。作家對遼闊草場上兩代哈薩克人同情、憐愛一只小羊駝的形象描繪，對新一代哈薩克人慰藉、關(guān)愛那只小羊駝的細節(jié)描寫、氛圍渲染，極細膩，極溫存，以致每一個讀者都能感受到“我”與蜜糖之間的真情與深情。

　　作家所寫，雖然只是一只與“我”形影不離的小羊駝，恰活脫脫地寫出游牧民族的文化心理在新時代新一代人身上的衍變。作品中深情地寫到了天山腳下的哈薩克人在全新時代里革新的游牧風俗、更新的自然觀念、嶄新的思想情感，自然地寫出了哈薩克人在社會轉(zhuǎn)型、時代轉(zhuǎn)變中風土人情的變遷、生命體驗的變動、民族心理的變化。這正是哈薩克民族獨具的一種情思和情感，是哈薩克民族性格中的靈魂所在。

　　從中可以看到，新的時代精神洇滲于兒童文學民族性之中，二者交匯、交融。兒童文學民族性的理論也正是在時代進步中發(fā)展、充實著。

　　兒童文學民族性與文學民族性不同

　　當然，兒童文學民族性與一般意義上的文學民族性不完全相同。它是與兒童簡單的生活天地、純潔的心靈世界、率直的情感呈現(xiàn)、幼稚的行為狀態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的�！段业男⊙蝰劽厶恰�，自始至終以一個哈薩克族小女孩的口吻來講述小羊駝蜜糖失去母親的憂傷、長睫毛眼睛的美麗、面對新環(huán)境的恐懼、蹭著“我”胳膊入睡的依戀；來描述“我” 與小羊駝的剛剛見面、慢慢接近、靜靜撫慰、漸漸融洽、時時相擁；來表現(xiàn)“我”與小羊駝的那份親密無間。當作家寫到“我”的爸爸帶回一只圓頭圓腦的小羊駝，就聽見“我”不停地在說：“哎呀！真是太可愛啦！”“哈！你是歪脖子小羊駝嗎？”又聽見“我”大聲地叫喊：“喂！小羊駝——小羊駝——”“嗨！蜜糖——蜜糖——”“看吧，她真的叫蜜糖吧�！痹凇拔摇钡母杏X里，“她的毛發(fā)柔軟、蓬松，是我以前從未見到過的�！薄拔茵B(yǎng)過各種各樣的小動物，這么驕傲的，還是頭一遭遇到�！边@樣的感慨，讓各民族的大小讀者都真切地領(lǐng)略到，一個民族的生產(chǎn)生活方式會給新一代人心理素質(zhì)的形成產(chǎn)生多么深遠的影響；而民族心理素質(zhì)的差異，就在于民族一代代人內(nèi)心情感的差異。

　　兒童文學民族性與一般意義上的文學民族性最明顯的不同，還在于它的表達和呈現(xiàn)。也就是在于它又莊重又詼諧、也淺近也深邃的、兒童式的幽默表達；在于它又溫情又嚴厲、也明朗也蘊藉的、樸拙化的智慧呈現(xiàn)。作家寫小羊駝闖禍之后：“媽媽拿起掃地毯的刷子，假裝追打蜜糖。蜜糖把頭藏在我身后，完全不管圓圓的屁股還露在外面�！睂懰龑Σ莸厣巷L的喜歡：“在風里，她的發(fā)型總是不停變換：有時中分，有時偏分，有時背頭，有時會來個大爆炸。”寫她吃飽青草卻依然貪饞：“吃飯時，蜜糖把頭搭在我的肩膀上，直勾勾的眼神，盯著盤子里的手抓飯。從盤子到嘴，從嘴到盤子，來來回回，緊盯不放�！蔽覀儚闹凶x到，哈薩克牧人在綠草豐茂的牧場上的身心放松和歡欣，對牧野上萬物生靈的赤誠相待和看護，對外來的陌生的別類動物的倍加體貼和理解，這些是生活中的真實情景，也正是一位民族作家與小羊駝之間心心相印的真心流露，是民族作家在本民族現(xiàn)實中獨到而有趣的發(fā)現(xiàn)�？梢钥吹�，整部作品，以最為天真的心思創(chuàng)造出一個真摯淳樸的世界，字里行間彌漫著哈薩克族牧場當下的氣息，又流淌著哈薩克族兒童現(xiàn)時的情趣。作家所創(chuàng)造的“純”和“樸”，不僅僅表現(xiàn)出人性中的一種大愛大善，更展示出一種深植于民族文化的深沉審美和深厚智慧。

　　兒童文學的民族性是創(chuàng)作實踐問題

　　兒童文學民族性，雖然是一個理論命題，卻也是實實在在的創(chuàng)作實踐問題。由于它是從兒童文學創(chuàng)作中概括而來，與兒童關(guān)聯(lián)在一起，就必定是有哭有笑、有趣有味的。也就是說，兒童文學民族性總是與兒童的天性、成長天然地融合。《我的小羊駝蜜糖》中前半部分“我”與蜜糖情意滿滿。可是，當蜜糖長得太大而不得不遷移到國家養(yǎng)殖基地之后，誰又能料到“蜜糖和另一只羊駝，死于一周前的狼群襲擊�！庇纱司骨袛嗔怂c“我”相親相愛的依戀。作家寫小羊駝融入牧人家庭，彼此相幫相助、互諒互解的友情，兩下不離不棄、難分難舍的親情，常令人揪心，卻感到溫暖；寫母羊駝、小羊駝的死到“我”與全家人的極度哀念，悲切的遭遇、悲痛的情感，悲涼的氛圍、悲憫的情懷，又令人傷心，溫厚中倍感沉重。但是作家卻以哈薩克人博愛的心胸，以小女孩真誠的目光，盡情地抒寫小羊駝的親善、溫順，由此化解世間的悲哀；又以新時代新牧人的新生活，新世紀新牧場的新環(huán)境，來渲染人生中的種種欣慰；更以新的民族情緒和情思，以新的民族文化和文明，來表達民族兒童心底的小小夢想�？梢愿形虻剑嚎鞓罚歉髅褡鍍和奶煨�，更是他們成長中一種積極向上、樂觀進取的精神；對于哈薩克族兒童來說，放眼無垠的牧野，越是想念著離去的蜜糖；放飛無際的心思，更加熱愛著眼前的生活。作品就以“珍惜、享受我們現(xiàn)在擁有的，更加愛家人、愛朋友、愛自己、愛生活，更加快樂而幸福地活著�！笔瘴�。

　　一只可愛的小羊駝，一個好心的小女孩，竟使我們體驗了一把哈薩克族人的悲歡離合，體悟了一回哈薩克兒童的喜怒哀樂。顯然，兒童文學民族性，最終體現(xiàn)在民族兒童文學作家所創(chuàng)造的民族情感天地中。兒童的快樂天性、快樂精神，就隱身在兒童文學民族性之中。兒童文學民族性，必然包含了傳播正能量的思想性和呈現(xiàn)幽默感的藝術(shù)性；兒童文學民族性，總是融化在民族兒童文學作品思想性、藝術(shù)性的高度統(tǒng)一之中。

　　正是這樣，兒童文學民族性，也總是浸漬著原始式拙樸的想象和幼稚的奇妙幻想。因此，即使是敘述體文本，也往往注入了夢幻與童話的元素，使白描的現(xiàn)實敘事充滿了詩情，并變得美輪美奐；使夸張的浪漫情調(diào)溢滿了生趣，變得幽深幽雅；從而顯示出一種雖通俗卻精致、雖淺近卻深沉的氣質(zhì)。使人看到，只有兒童文學藝術(shù)性達到了一個高度，才能使兒童文學民族性抵達一個更高的境界。

　　一直工作在新疆阿勒泰，又長年居住在牧場的哈薩克青年女作家小七，以本民族人看天看地看萬物、充滿幻想充滿詩情充滿愛心的目光，審視哈薩克一代代人習以為常的生活方式，從中發(fā)現(xiàn)那些被日常生活格式化的生命潛能——對大自然、動物生靈，對自由、博愛的永不枯竭的激情，熔鑄北疆民族綺麗的童年夢想與偉大中華壯麗的振興理想于一體，給人耳目一新的審美愉悅和情操陶冶。兒童文學民族性的深度，總是與兒童文學思想性、藝術(shù)性的高度成正比。兒童文學民族性正寓于民族兒童文學作家一次次精心的藝術(shù)創(chuàng)造之中。