欣聞?dòng)衫ド绞懈咝聟^(qū)發(fā)起、組織的全國昆山籍昆曲演員返鄉(xiāng)系列演出活動(dòng)，今年已經(jīng)舉辦了兩次演出，這真是令人振奮。

　　昆曲素有“百戲之祖”之稱，“雅部之首”清譽(yù)�？墒秋嬎荚础じ鶈栕�，如果從唐代天寶年間算起，千百年來的昆曲源流，與昆山的文化互動(dòng)主要體現(xiàn)在哪里？作為人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的昆曲藝術(shù)，又給故鄉(xiāng)帶來了怎樣的文化反饋呢？

　　今年2月，來自上海昆劇團(tuán)和江蘇省昆劇院的昆山籍年輕演員率先返鄉(xiāng)演出。他們?cè)诟咝聟^(qū)劇場舉辦了“如花美眷”匯報(bào)演出，由江蘇省昆劇院王婕妤表演《玉簪記·偷詩》，上海昆劇團(tuán)錢瑜婷表演《三戰(zhàn)張?jiān)露稹�、尤磊表演《弼馬溫》、袁彬表演《長生殿·酒樓》。年輕演員扎實(shí)的功底和精湛的表演，贏得了觀眾們的諸多好評(píng)，因?yàn)樗麄儾粌H是家鄉(xiāng)昆曲藝術(shù)的傳承者，還代表著昆曲藝術(shù)的明天和后天。

　　4月初，返鄉(xiāng)演出的是國家一級(jí)演員、中國戲曲學(xué)院昆曲專職教授、中國戲曲紅梅獎(jiǎng)兩次大獎(jiǎng)的獲得者顧衛(wèi)英。她的“一路走來”個(gè)人專場《牡丹亭》演出，由蘇州昆劇院的另外一位同鄉(xiāng)人、梅花獎(jiǎng)得主俞玖林飾演柳夢梅。顧衛(wèi)英的兩位恩師，國寶級(jí)昆曲表演大師張繼青、柳繼雁親臨現(xiàn)場，江蘇省昆劇院李鴻良院長擔(dān)綱嘉賓主持。來自全國各地的昆曲愛好者們與當(dāng)?shù)赜^眾共同欣賞了顧衛(wèi)英優(yōu)雅、細(xì)膩的表演。好多曲友們一直在央視昆曲“跟我學(xué)”節(jié)目中看到顧衛(wèi)英的教學(xué)，這次在其故鄉(xiāng)看到其精湛的演出，深感昆曲之高雅華美及昆曲名家返鄉(xiāng)，回饋家鄉(xiāng)父老之義不容辭。

　　據(jù)稱，接下來江蘇省昆劇院的名丑李鴻良院長、蘇州昆劇院的俞玖林等諸人，都會(huì)先后返回家鄉(xiāng)舉辦個(gè)人表演藝術(shù)專場。

　　昆山籍表演藝術(shù)家的先后返鄉(xiāng)演出，實(shí)際上也是歷史上昆山曲集的現(xiàn)代延伸，也是昆曲誕生和發(fā)展的歷史延續(xù)。

　　早在公元8世紀(jì)中葉，中華民族遭逢了安史之亂的大劫難，大唐王朝由盛而衰，已成定數(shù)。據(jù)《南詞引正》等文獻(xiàn)記載，宮廷名伶黃幡綽、宦官高力士流落到昆山，將宮廷雅樂與傀儡藝術(shù)傳播至此。黃幡綽葬身之地，稱之為綽墩山；當(dāng)年演習(xí)傀儡之地，稱之為傀儡胡。高力士的葬身之處為黃泥山，又稱高墟。宋代黃由詠高墟詩云：“不識(shí)力士名，焉知宦者墓？”南宋龔明之在《中吳紀(jì)聞》一書中說：“昆山縣西20里，有村曰綽墩，故老相傳，此黃幡綽之墓�！泵魑毫驾o《南詞引正》中也稱：昆曲“唯昆山為正聲，乃唐玄宗時(shí)黃幡綽所傳”。

　　同時(shí)期的昆山人陶峴應(yīng)該是較早的女子樂班班主。據(jù)清康熙《昆山志》載：“陶峴，唐開元中（約726年前后），家昆山，其學(xué)嫻經(jīng)濟(jì)，亦以文學(xué)自稱。生知八音，撰《樂錄》八章。陶峴有女樂一部，善奏清商之曲。唐開元末（約737年）名聞朝廷，經(jīng)過郡邑，靡不招延。”

　　到了元代，昆山千燈人顧堅(jiān)，最先把宮廷雅樂與當(dāng)?shù)刂{曲結(jié)合起來，初創(chuàng)了昆山腔。顧阿瑛在傀儡湖邊構(gòu)萬畝湖山的私家園林，名曰玉山草堂，廣邀包括《琵琶記》作者高則誠在內(nèi)的天下名家，先后在此舉辦了百余次文人曲友之雅集，貴賓中包括柯九思、楊維禎、張翥、高明、熊夢祥、倪云林、袁華、顧堅(jiān)等人。其中外地來的客人有柯九思（1290-1343年），字敬仲，號(hào)丹丘生，天臺(tái)（今浙江天臺(tái)）人。其人詩文詞曲兼擅，曾為顧阿瑛《玉山草堂雅集》撰寫跋語。楊維禎（1296-1370年），字廉夫，號(hào)鐵崖，東維子，別號(hào)鐵笛道人，會(huì)稽（今浙江紹興）人，曾在玉山草堂小住。作為詩壇領(lǐng)袖之一，他還能為“昆山腔”伴奏，佳話迭出。至于高明（1310-1380年）字則誠，永嘉平陽（今浙江平陽）人，與顧阿瑛同歲，其《琵琶記》有“南戲之祖”的美譽(yù)。高明不僅多次在玉山草堂唱和，還在至正九年（1349年）為顧阿瑛《碧梧翠竹堂》撰寫過后記。

　　明清兩代是昆曲形成大聲腔、大劇種的黃金時(shí)代，這里還有客居昆山的昆曲鼻祖魏良輔，還有將《浣紗記》傳奇搬上昆曲舞臺(tái)的梁辰魚；此間有昆山昆曲家班主人譚公亮，還有在《梅花草堂筆記》當(dāng)中歷數(shù)各種昆曲信息的張大復(fù)。到了民國時(shí)期，這里還有昆劇傳習(xí)所創(chuàng)辦人之一的吳粹倫……

　　1993年起，昆山在亭林公園內(nèi)修建了“昆曲博物館”，2006年修建了昆曲鼻祖顧堅(jiān)紀(jì)念館。在周莊、千燈鎮(zhèn)的古戲臺(tái)，在昆山文化藝術(shù)中心，在“昆玉堂”“昆曲堂”、楊守松昆曲工作室等著名曲社當(dāng)中，昆曲的弦歌之聲不絕于耳。在柯軍、李鴻良、顧衛(wèi)英、俞玖、周雪峰等人進(jìn)入各大昆曲院團(tuán)和著名院校之后，昆山又先后在一中心小學(xué)、石牌小學(xué)、千燈小學(xué)、新鎮(zhèn)小學(xué)辦起了小昆班和“小梅花藝術(shù)團(tuán)”。全市“小昆班”的學(xué)生中，已經(jīng)有40多人在“小梅花”比賽等全國性賽事中摘金奪銀，也為專業(yè)院校和團(tuán)體源源不斷地輸送了人才。

　　2000年以來，昆山市連續(xù)承辦了三年一屆的中國昆劇藝術(shù)節(jié)開幕式活動(dòng)。當(dāng)然，比起越劇的故鄉(xiāng)紹興、黃梅戲的故鄉(xiāng)安慶，不管昆山怎樣承擔(dān)重要昆曲活動(dòng)，作為昆曲的故鄉(xiāng)還是顯得比較落寞。無論越劇班社在浙江如何強(qiáng)盛，紹興市還是有著自己的小百花越劇團(tuán)，以吳鳳花作為代表人物的紹興市小百花越劇團(tuán)在全國范圍來看都是一支強(qiáng)隊(duì)。至于在黃梅戲的故鄉(xiāng)安慶，當(dāng)今黃梅戲的領(lǐng)軍人物韓再芬就在故鄉(xiāng)安營扎寨。盡管昆山籍的昆曲演員行當(dāng)齊全，在全國諸多院團(tuán)發(fā)揮著重要作用，但是誕生了百戲之祖昆曲的昆山市，作為多年來領(lǐng)跑全國縣市級(jí)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)市，迄今為止卻沒有建成一支專業(yè)的昆曲劇團(tuán)，這實(shí)在令人不可思議。

　　雅部尋根本，昆曲返昆山。在全國的昆山籍昆曲演員系列返鄉(xiāng)演出的過程中，在昆山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化同步的均衡發(fā)展計(jì)劃中，我相信不僅是昆山，全國各地的戲曲劇種發(fā)源地，都有可能逐步建立起屬于自己的家鄉(xiāng)戲劇團(tuán)。樹高千丈，葉落歸根，戲曲劇種壯大之后，也應(yīng)該對(duì)家鄉(xiāng)父老予以相應(yīng)的文化反饋。我們將在中華民族復(fù)興的歷史潮流中，率先見到這一文化盛事的次第鋪展。