習(xí)近平總書記系列講話中多次涉及關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述。最近一次是前不久召開的文藝工作座談會上。習(xí)總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基�！逼鋵χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要價值之論述可謂語精用宏。由之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為文藝工作者人文素養(yǎng)的重要組成部分。那么，在新的時代條件下，文藝工作者如何領(lǐng)略文化時命，要解決哪些認(rèn)識問題和實(shí)踐問題呢？

　　首先要辨體兼容以明用。在新的時代條件下，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有新內(nèi)涵。就國學(xué)而言，是大國學(xué)。就文化而論，是全文化。所謂大國學(xué)是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，吸收世界各國的優(yōu)秀傳統(tǒng)與實(shí)踐成果。正如習(xí)總書記在文藝工作座談會上指出的“我們社會主義文化要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用，開拓創(chuàng)新，做到中西合璧，融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來�！苯裉斓闹袊硖幍厍虼謇�，信息化社會使各國處在彼此影響和深度關(guān)聯(lián)中。中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和民族文化而激蕩而豐富起來的。正如人的生命需要多維營養(yǎng)，文化也需要各種資源交相滋養(yǎng)。所謂全文化指的是我們面對傳統(tǒng)文化，既有儒家為主干，也要融合佛家、道家、兵家、法家等多種文化作全面揚(yáng)棄與繼承。多維文化視角的比對，有利于我們現(xiàn)在以及未來在回應(yīng)各種更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時提供更多的解決方案與思考視角。

　　其次是立心識勢以致用。文藝工作者是精神工作者，其精神境界與人文素養(yǎng)決定了一個時代的文化與文明高度。如何認(rèn)識自己在時代所處的文化使命，既不妄自菲薄，又不厚今薄古，是我們文藝工作者要解決的自信與自覺的時代命題。有人認(rèn)為，中華文化在百年以來衰落已極，重振難上加難，再努力也是補(bǔ)習(xí)和重修。也有人認(rèn)為，時異命移，中華文化作用有限，對校正社會人心難以起到根本作用。但是，縱觀中華文化數(shù)千年，正是因應(yīng)和回答不同時代的命題才有了豐饒多維的發(fā)展。以儒家論，董仲舒、王通、程朱，王陽明、王夫之、戴震等的儒學(xué)體系之不同，正是因時變異而構(gòu)建。再暗天上日月猶長照，再亮地域向背有明暗，人民性是歷史的主軸。文藝工作者倘若不作稻粱謀，其文化良知的自覺終將使其認(rèn)識到每個時代的文命有別，重在發(fā)現(xiàn)與立心致用。

　　第三是化精拓新以資用�；亲x經(jīng)典，會經(jīng)典，活用經(jīng)典。由此，弄清楚、講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就變得格外關(guān)鍵。要弄清楚、講清楚，首先就必須深入學(xué)習(xí)基本典籍。古人云，“欲成一代經(jīng)綸手，須讀數(shù)本緊要書”。佛家之《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》，道家之《道德經(jīng)》《莊子》，百家共推之《易經(jīng)》等等這些都是中華智慧的淵藪。學(xué)習(xí)的目的是為了活用，所以要與文藝工作者的日常學(xué)習(xí)與工作結(jié)合起來，此謂化精�；罂梢酝匦拢词窃谛聲r代條件下根據(jù)現(xiàn)實(shí)積極實(shí)踐與拓展。習(xí)總書記在文藝工作座談會上指出“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”如安徽之梨園戲近年來在歐洲受到歡迎，其化精拓新可謂典范。

　　任何國家的文化可以因?yàn)闅v史時段取舍不同，但都不可能完全脫離母體文化而發(fā)展。我們時�？梢詮膰獾囊暯侵锌吹綄τ诋�(dāng)下中國社會評論的傳統(tǒng)余緒分析。近百年的歷史終將置于千年視角中重新解讀與評估。抉發(fā)當(dāng)代文化的歷史價值，認(rèn)識其背后的歷史傳承、時代探索的關(guān)系，以及在新的時代條件下盤活傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)資源，實(shí)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，當(dāng)是文藝工作者領(lǐng)略文化時命的關(guān)鍵。（作者系北京市社會科學(xué)院國學(xué)研究中心主任、教授）