生態(tài)道德建設(shè)旨在反思人與自然的道德關(guān)系以及人類所肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧共存。近年來，全球生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)峻迫使人們對(duì)工業(yè)文明時(shí)代的生產(chǎn)方式、生活方式及價(jià)值觀等重新審視，重新思考人與自然的道德關(guān)系。在加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)道德建設(shè)的意義不可或缺，具體說來，需要實(shí)現(xiàn)三個(gè)變革：

　　生產(chǎn)方式綠色化

　　轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念。習(xí)近平同志曾指出，綠水青山就是金山銀山，要牢固樹立保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。企業(yè)要樹立生態(tài)環(huán)境也是一種生產(chǎn)力思想，努力打造綠色競(jìng)爭(zhēng)力，改變傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的戰(zhàn)略和政策，樹立并推行綠色生產(chǎn)、循環(huán)生產(chǎn)、低碳生產(chǎn)的理念。在今天自然資源和生態(tài)環(huán)境的巨大壓力下，最具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)將是努力提高資源環(huán)境生產(chǎn)效率的生產(chǎn)方式，注重產(chǎn)品的質(zhì)而不是以產(chǎn)品的數(shù)量取勝。

　　樹立生態(tài)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相統(tǒng)一的理念。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境二元對(duì)立理念，樹立經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。馬克思曾指出，歷史是自然史與人類史的統(tǒng)一，是人與自然之間和人與人之間矛盾的解決。馬克思這一思想從歷史發(fā)展高度上給我們揭示了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展的歷史必然趨勢(shì)。

　　強(qiáng)化企業(yè)生態(tài)道德責(zé)任意識(shí)。形成以“保護(hù)生態(tài)環(huán)境為榮、破壞生態(tài)環(huán)境為恥”的道德責(zé)任感和榮譽(yù)感，自覺保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。按照誰產(chǎn)生誰負(fù)擔(dān)的原則，促進(jìn)企業(yè)在生產(chǎn)活動(dòng)中，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，可持續(xù)使用自然資源，防止和減少污染，節(jié)約能源，重視環(huán)境恢復(fù)和產(chǎn)品的安全。構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式。

　　倡導(dǎo)綠色生活方式

　　樹立尊重自然、愛護(hù)自然和保護(hù)自然的生態(tài)道德意識(shí)，把人與自然、人與人的和諧發(fā)展理念貫穿于人們的生活方式中。公民是否具有良好的生態(tài)道德意識(shí)是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。人們生活方式中的浪費(fèi)、破壞環(huán)境等行為無不折射出人們生態(tài)道德意識(shí)的缺乏。人與自然共處于一體中，保護(hù)環(huán)境是人類應(yīng)盡的道德義務(wù)，人類應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)生態(tài)環(huán)境的道德責(zé)任，樹立保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的道德風(fēng)尚。

　　倡導(dǎo)綠色健康的環(huán)保生活方式，積極改變?nèi)藗冞^度消耗能源的生活方式。大力倡導(dǎo)合理消費(fèi)、適度消費(fèi)的消費(fèi)觀念和行為，養(yǎng)成綠色生活的日常行為和習(xí)慣。如生活中節(jié)約每一滴水、每一度電，做好生活垃圾分類、綠色健康出行等，丟掉享樂主義，減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)等過度消費(fèi)。日本作家山下英子在《斷舍離》中倡導(dǎo)的生活理念可以給我們很好的啟示，即斷絕自己不需要的東西，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，讓綠色、環(huán)保成為我們的生活方式。這種積極健康文明的生活方式必將重塑人與自然和諧共存的新型生存模式。

　　自然是人的自然，人是自然界中的人。生態(tài)環(huán)境關(guān)乎我們每一個(gè)人，我們每個(gè)人都可成為生態(tài)道德的實(shí)踐者。今年6月5日為我國(guó)“環(huán)境日”，主題為“踐行綠色生活”。在日常生活中我們要自覺樹立環(huán)境意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，選擇低碳、節(jié)儉的綠色生活方式和消費(fèi)模式，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)新風(fēng)尚。

　　培育生態(tài)價(jià)值觀

　　倡導(dǎo)人與自然“和諧”發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀�！昂椭C”不僅是人與人的和諧，同時(shí)也是人與自然的和諧，并且這兩者的和諧是人類歷史發(fā)展的同一個(gè)過程�！昂椭C”理應(yīng)是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)自古以來就有天人合一、和諧共生、與天地合德等思想。樹立人與自然和諧共生的生態(tài)價(jià)值觀，消除人與人、人與自然之間的矛盾，努力推進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　倡導(dǎo)人與自然“平等”發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀�！捌降取鄙鷳B(tài)價(jià)值觀就是倡導(dǎo)人與自然之間的平等，以尊重自然取代征服自然、戰(zhàn)勝自然。人并不是自然的主宰或征服者，也并不高于自然或優(yōu)越于其他物種，人是自然的一部分。自然與人共處于一個(gè)大家庭中。把這種平等生態(tài)價(jià)值觀滲透到我們?nèi)粘Ｐ袨橹�，不隨便亂扔垃圾，不破壞生態(tài)環(huán)境，確立適度和文明的生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀。

　　倡導(dǎo)人與自然之間“友善”的生態(tài)價(jià)值觀�！坝焉啤弊鳛椤俺鲇谏埔獾挠押谩辈粌H是公民道德規(guī)范，同時(shí)也是人與自然之間的道德規(guī)范。1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》，第一次正式提出“環(huán)境友好”的概念。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”。自然是人類的朋友，人應(yīng)與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，樹立人與自然友善的生態(tài)價(jià)值觀，呵護(hù)花草樹木，愛護(hù)我們不可須臾分離的生態(tài)環(huán)境，懂得對(duì)自然的關(guān)愛也是對(duì)自身的關(guān)愛，善待環(huán)境其實(shí)就是善待我們自己。（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）