“加強道德修養(yǎng)”是《中國共產(chǎn)黨章程》對黨的干部提出的一個基本要求。“自覺提升思想道德境界”是《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》里對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一個規(guī)范要求。習(xí)近平總書記也曾指出，未來中國，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機，不是金融危機，而是道德與信仰的危機。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》兩部最新的黨內(nèi)法規(guī)的一個鮮明特點就是實現(xiàn)了“紀(jì)律與道德的結(jié)合”，進一步彰顯和強調(diào)了道德在全面從嚴(yán)治黨中的關(guān)鍵性和保證性作用。一言以蔽之，德為官之魂，為政以德，政之乃興焉；德者，國家之基礎(chǔ)、政黨之命脈。

　　黨的干部承載著引領(lǐng)時代潮流、樹立道德標(biāo)桿的義務(wù)，應(yīng)成為時代和社會道德領(lǐng)袖。在人們道德觀念的獨立性、選擇性、差異性不斷增強的新的歷史條件下，進一步強調(diào)為政以德、以德為先標(biāo)準(zhǔn)，在黨的各項工作中顯得尤為重要。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄葮?biāo)準(zhǔn)既是中華民族優(yōu)秀用人思想的歷史傳承和發(fā)展，又是始終保持馬克思主義政黨先進性與純潔性建設(shè)的時代訴求。

　　我們應(yīng)該看到，隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入推進，給絕大多數(shù)黨員干部的世界觀、價值觀、思想解放帶來積極變化的同時，也給一些黨員干部的人生觀、道德觀產(chǎn)生了負(fù)面影響，從作風(fēng)不正到行為失范，甚至走向了違法亂紀(jì)的道路，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在群眾中的威望。

　　當(dāng)前，許多干部出問題往往不是出在才上，而是出在德上；識人難、用人難，往往是難在識德上。一些地方和部門在干部選拔任用工作中，把德行考察看成軟任務(wù)、軟指標(biāo)，只注重對考察對象違紀(jì)違法問題的掌握，忽視了對干部德行情況的了解，存在著重才輕德，甚至以才蔽德、以績掩德的現(xiàn)象，致使一些品行不端、作風(fēng)不實、投機鉆營、有才無德的人得到提拔重用，嚴(yán)重影響了選人用人的公信度。

　　在干部的德、能、勤、績、廉、學(xué)的考核中，往往只注重對干部的實績表現(xiàn)運用量化的方式進行評價，而對干部德的考評機制還不夠健全完善，致使一些作風(fēng)不實、有才無德，甚至無才無德的干部也大有人在，為以后的工作埋下了隱患。

　　干部的道德建設(shè)，如果不是鍥而不舍地完善提高，有可能流于形式，成為空泛的、庸俗化的作秀過程。在新的歷史條件下，堅持把干部的德放在首要位置，目的就是把那些有理想信念、有真才實學(xué)、敢于擔(dān)當(dāng)、實績突出、群眾公認(rèn)的干部給予重用。讓那些品德低下、能力平庸、不干實事、不敢負(fù)責(zé)、作風(fēng)漂浮、群眾信不過的人，沒有位置、沒有地位，真正能讓干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧、不讓投機鉆營者得利，讓所有講道德、講奉獻的優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻力量。

　　為政以德是執(zhí)政黨建設(shè)的永恒主題，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，永遠(yuǎn)在路上。政德是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之基、立身之本；執(zhí)政為民，是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的本質(zhì)；正確用權(quán)，是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的核心；廉潔奉公，是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的關(guān)鍵，“不可收買是最崇高的政治道德”。這就要求各級干部要不斷加強自身的政德修養(yǎng)，做廉政、勤政、善政的模范。

　　堅持為政以德，以德行政，是無條件的，生生不息而“于穆不已”，要一以貫之，且日日新地不斷升華。雖然說，行政的前提條件不是道德，但是，行政卻必須有一個道德的底線。作為一名行政者必須守住這個底線才能金身不壞，敢于擔(dān)當(dāng)，勇往直前。（作者系甘肅行政學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心主任、教授）