2014年11月21日，我去延安干部學(xué)院參加研討會(huì)，也到習(xí)近平下鄉(xiāng)插隊(duì)的延川縣作了考察。當(dāng)年的另一個(gè)大隊(duì)支部書記告訴我，習(xí)近平在延川當(dāng)知青7年。那時(shí)他帶了很多書來，一有空就學(xué)習(xí)，許多人看書都找他。他當(dāng)時(shí)的歷史知識就比我們豐富。在“文革”批林批孔期間，我們都按照報(bào)上的說。他不一樣，談了許多我們不了解的歷史知識，比我們的思想水平高出一大截，我們就覺得他博學(xué)有思想。這一席話說明，習(xí)近平在年輕時(shí)就打下了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的根基。

　　回到北京后，我重新讀了習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的一些講話，特別是2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話、2014年9月24日在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話等，確實(shí)感到他對中華傳統(tǒng)文化有深厚學(xué)養(yǎng)。他的許多講話都引用古人的名詩、名句、名典，以及生動(dòng)樸實(shí)的格言俚語，說事論理，有質(zhì)有文。

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　　習(xí)近平具有傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知和情懷

　　縱觀黨的歷史發(fā)展數(shù)十年，就黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以來，在最高領(lǐng)導(dǎo)人中，對中國傳統(tǒng)文化特別酷愛，并非常重視傳承和弘揚(yáng)的，首推毛澤東。他廣收博覽，善于運(yùn)用馬克思主義去解讀和運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化為中國革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)。過去攻讀過古代經(jīng)典文化和草根文化，特別是歷史上的軍事、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和倫理等思想，都在他的著作中打上了深刻烙印。他用馬克思主義“化”中國傳統(tǒng)文化的目的，不是對中國舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，而是要?jiǎng)?chuàng)造中華民族的新文化。這個(gè)新文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。作為民族的文化，就是既要有革命的內(nèi)容，還要有民族的形式。創(chuàng)造這個(gè)民族形式的一個(gè)重要方面，就是通過批判地繼承中國傳統(tǒng)文化而獲得。這個(gè)民族形式應(yīng)當(dāng)是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。毛澤東的許多著作在創(chuàng)造民族形式，形成中國特性、中國作風(fēng)、中國氣派方面，為我們黨開創(chuàng)新文風(fēng)樹立了榜樣。這些著作，不僅使馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合達(dá)到了水乳交融的地步，而且開創(chuàng)了一代新的文體，成為展現(xiàn)馬克思主義中國化、民族化文風(fēng)的范文。事實(shí)上，我們至今常用的許多話語都源于毛澤東的科學(xué)著作，我們至今的許多觀念和認(rèn)知方式也源于作為文化形態(tài)的毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的民族的、科學(xué)的、大眾的新文化的高度發(fā)展。如劉少奇所說：它是“應(yīng)用馬克思列寧主義的科學(xué)方法，概括中國歷史、社會(huì)及全部革命斗爭經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出來”，“是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央帶領(lǐng)全國人民全面深化改革，積極破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題，堅(jiān)定不移反對腐敗，有效應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，各方面工作取得新成效，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的新的發(fā)展歷程。

　　兩年多來，習(xí)近平在他的講話和著述中，高度重視和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。在十八屆一中全會(huì)當(dāng)選為中共中央總書記后，他第一次會(huì)見中外記者講話就強(qiáng)調(diào)我們中華民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨后，他就提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想。在十二屆人大一次會(huì)議當(dāng)選為國家主席后，他發(fā)表講話指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)�！肮Τ缥┲�，業(yè)廣惟勤”，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。在擔(dān)任國家主席后首次出國訪問回答新聞媒體如何治國理政時(shí)，他說：中國這樣一個(gè)大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。這些講話開啟了黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用豐富的傳統(tǒng)文化資源展現(xiàn)治國理政情懷的新篇章。

　　習(xí)近平具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知和情懷，主要表現(xiàn)為這樣四個(gè)方面：

　　第一，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。他指出：文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。本國本民族一定要珍惜和維護(hù)自己的思想文化。還說：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。這里雖然是在一般意義上的泛指，而非專指。毫無疑問，其邏輯結(jié)論是明確的。對于中華民族而言，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的“根”和“魂”。如果拋棄傳統(tǒng)，丟掉“根”“魂”，就割斷了精神命脈。中華文明所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，是世界幾大古代文明中唯一沒有中斷的文明，就是因?yàn)闆]有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈，其“根”其“魂”一直延綿至今。

　　第二，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。他說：人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中華傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。中國思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志”。并且指出：中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。“在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分�！薄爸挥袌�(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)�！边@是對黨關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度的科學(xué)總結(jié)。

　　第三，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化的重要軟實(shí)力。文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。一個(gè)國家的強(qiáng)大，既需要經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力的發(fā)展，也需要思想文化、民族素質(zhì)等軟實(shí)力的提高。2013年8月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。同年12月，他在中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)還指出：提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。這些講話，既說明了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨(dú)特魅力，對于提高國家文化軟實(shí)力的巨大影響；也說明內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家文化軟實(shí)力，對于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢具有多么重要的意義。

　　第四，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧解決當(dāng)代人類面臨的諸多難題。他說：當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧，而且需要運(yùn)用人類歷史上儲(chǔ)存的智慧。因?yàn)樵趥鞒械闹R中積累了歷史上對處理人、社會(huì)、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。因此，“幾千年來人類積累的一切理性知識和實(shí)踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好地認(rèn)識世界、認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自己，才能更好地開創(chuàng)人類社會(huì)的未來。”這里在一般意義上講的人類歷史文明對于解決當(dāng)代人類面臨的難題的借鑒作用，毫無疑問，也同樣地適用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　習(xí)近平上述四個(gè)特別強(qiáng)調(diào)，將中國共產(chǎn)黨人對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識提高到一個(gè)新的境界。