習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上深刻地指出，指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的旗幟，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人旗幟，共產(chǎn)主義是這面旗幟指向的黨的奮斗目標(biāo)。唯有“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”，這就是說(shuō)，唯有真正理解了什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義，共產(chǎn)黨人才能有政治自覺(jué)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

　　在對(duì)待什么是馬克思主義問(wèn)題上，我們黨經(jīng)歷了從不自覺(jué)到自覺(jué)、從不清醒到清醒的曲折過(guò)程，由原先將馬克思主義教條化到堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，由將馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別文本等同于馬克思主義到將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成中國(guó)化馬克思主義尤其是建立起中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，真正確立了對(duì)待馬克思主義堅(jiān)持與發(fā)展相統(tǒng)一的正確原則。然而，關(guān)于什么是馬克思主義，并非所有黨員干部都有清晰的概念。在學(xué)術(shù)界，也存在各種觀點(diǎn)。

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義是意識(shí)形態(tài)，由此否定其科學(xué)真理性。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，凡意識(shí)形態(tài)就必然具有虛假性，或具有獨(dú)斷論傾向，沒(méi)有公認(rèn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，不能成為科學(xué)研究的對(duì)象，由此而否定馬克思主義的科學(xué)性。另一種觀點(diǎn)則把科學(xué)性視為馬克思主義唯一屬性，表面上看是要樹(shù)立馬克思主義的權(quán)威，但用唯科學(xué)主義化的思維來(lái)對(duì)待馬克思主義，最終又容易把馬克思主義拖入原教旨主義的獨(dú)斷論。筆者認(rèn)為，馬克思主義與馬克思主義意識(shí)形態(tài)是同等程度的概念，它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)真理性與價(jià)值合理性的自覺(jué)統(tǒng)一的理論，這也是馬克思主義的魅力之源和能夠被信仰的理論依據(jù)。換言之，馬克思主義就是在尊重社會(huì)規(guī)律基礎(chǔ)上的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的理論。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最無(wú)私的和最先進(jìn)的階級(jí)，它的根本利益與社會(huì)發(fā)展方向具有高度的統(tǒng)一性，因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)首次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和人民性的自覺(jué)而內(nèi)在的統(tǒng)一，這是其它意識(shí)形態(tài)所不具有的。當(dāng)然，馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)必然要求我們，必須特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與人民性二者統(tǒng)一的自覺(jué)性，避免關(guān)于馬克思主義魅力的天然自在論，或把馬克思主義魅力抽象化，忽視實(shí)踐的對(duì)象化。

　　馬克思指出，理論只有徹底才能說(shuō)服人，所謂徹底就是抓住事物的根本。所謂抓住事物的根本，在當(dāng)前就是要在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)和基本方法的基礎(chǔ)上，以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，確保馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的生命力。就我們黨員個(gè)人而言，只有開(kāi)闊眼界，提升境界，才能看清未來(lái)的世界。

　　雖然說(shuō)共產(chǎn)主義信念危機(jī)問(wèn)題始終存在著，但過(guò)去往往表現(xiàn)為對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展某方面的信心不足，或者說(shuō)共產(chǎn)主義信念危機(jī)只是局部的，可在今天的一些人那里，則表現(xiàn)得更為明顯。筆者認(rèn)為，共產(chǎn)主義信念危機(jī)與對(duì)什么是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義理解上的偏差密切相關(guān)。關(guān)于什么是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義，馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的界定，后人主要是根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“消滅私有制”和“兩個(gè)必然”的重要論斷來(lái)理解的，而社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐又與這兩個(gè)論斷存在著巨大反差。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的勝利，根本原因是正確理解了馬克思主義，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的指導(dǎo)，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)，又不固守若干論斷。所以，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨整體而言，根本不存在什么共產(chǎn)主義信念危機(jī)，相反，黨對(duì)共產(chǎn)主義的信念比過(guò)去任何時(shí)候都更加堅(jiān)定。

　　馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念并不抽象，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是原則，堅(jiān)持唯物辯證地看問(wèn)題，相信人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)信人類(lèi)社會(huì)會(huì)越來(lái)越美好和人性越來(lái)越完善，對(duì)現(xiàn)實(shí)中一切不合理現(xiàn)象、一切落后反對(duì)的東西持批判否定態(tài)度，就是堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)信共產(chǎn)主義的具體表現(xiàn)。事實(shí)上，信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義的人會(huì)越來(lái)越多，因?yàn)轳R克思主義和共產(chǎn)主義第一次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)真理性與價(jià)值合理性的自覺(jué)統(tǒng)一，信仰它便能幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和合理的價(jià)值觀，進(jìn)而確保我們能夠安身立命。（作者為省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員，河海大學(xué)教授）