大型展覽《復(fù)興之路》中這座雕塑，展現(xiàn)了老一代石油人為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的理想抱負(fù)和愛國(guó)主義情懷。資料圖片

　　●實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題

　　●堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn)

　　●堅(jiān)持愛國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、世界眼光相結(jié)合，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的突出特征

　　關(guān)于愛國(guó)主義，習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合作過論述，特別是在2015年12月30日主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，對(duì)愛國(guó)主義作了全面闡述�？v觀習(xí)近平總書記關(guān)于愛國(guó)主義的重要論述，主要有三個(gè)重點(diǎn)：一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，二是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義，三是青少年的愛國(guó)主義教育。其中，當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義處在承前啟后位置上，既是中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)，又是對(duì)全國(guó)人民特別是青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的核心內(nèi)容。

　　習(xí)近平總書記關(guān)于愛國(guó)主義的重要論述，對(duì)我們正確把握當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的內(nèi)涵和要求，在新的歷史條件下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，具有重要的指導(dǎo)意義。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題

　　中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，曾長(zhǎng)期走在世界的前列。但近代以來，由于封建社會(huì)的衰落和封建統(tǒng)治者的腐朽，特別是西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利的入侵，中華民族落伍了、衰弱了，甚至淪落到亡國(guó)滅種的最危險(xiǎn)境地。從那時(shí)以來，救亡圖存、振興中華，始終是每一個(gè)中國(guó)人最強(qiáng)烈的愿望。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，首次提出并闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他指出：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”這個(gè)夢(mèng)想，把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景�！爸袊�(guó)夢(mèng)”這一鮮明有力而貼近生活的提法，迅速引發(fā)億萬中國(guó)人民的強(qiáng)烈共鳴，得到中華兒女的廣泛認(rèn)同，成為當(dāng)代中國(guó)人奮力追求的共同目標(biāo)。

　　習(xí)近平總書記將“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義聯(lián)系起來，明確指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。”這為我們準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義提供了重要遵循。當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義，既與古代、近代、現(xiàn)代的愛國(guó)主義一脈相承，又有因新的時(shí)代背景和社會(huì)條件而形成的鮮明特色。把握這些特色，是當(dāng)代中國(guó)人弘揚(yáng)和踐行愛國(guó)主義精神的重要前提。找到當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題，為我們準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的豐富內(nèi)涵起到重要作用。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一代又一代中國(guó)人的夢(mèng)想，也是一個(gè)長(zhǎng)期追求和接續(xù)奮斗的過程。與在革命中拼搏和在建設(shè)中探索的先輩們相比，奮進(jìn)在改革開放大潮中的我們是更加幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兲幵陔x實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想最近的地方。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)�！贝_實(shí)如此，民族復(fù)興的百年夢(mèng)想將在我們手中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們將見證這個(gè)歷史時(shí)刻。因此，實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，就成為當(dāng)代中國(guó)人最莊嚴(yán)的使命，成為當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義最鮮明的主題。

　　堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn)

　　習(xí)近平總書記指出，“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講�！痹诋�(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)是與愛黨和愛社會(huì)主義聯(lián)系在一起的，具有不可分割的統(tǒng)一性。

　　愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一是歷史地形成的。具體地說，是在近代以來中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)程中逐步形成起來并得到確立的。為了使中華民族擺脫被欺凌受屈辱的處境，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)�，但一次次失敗了。中�?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，取得了人民革命的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，開展了社會(huì)主義建設(shè)，開辟和推進(jìn)了社會(huì)主義改革，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。在這個(gè)歷史過程中，黨、國(guó)家和社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)命運(yùn)的共同體，并在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中得到集中體現(xiàn)。

　　堅(jiān)持愛國(guó)情懷、創(chuàng)新精神、世界眼光相結(jié)合，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的突出特征

　　改革開放是當(dāng)代中國(guó)的突出特征，這一特征使得當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)感。改革開放包括兩個(gè)方面，即改革與開放。前者體現(xiàn)的是一種改革創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，后者體現(xiàn)的是一種對(duì)外開放的眼光和胸懷。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量�！敝袊�(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“要大力弘揚(yáng)偉大愛國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力�！备母飫�(chuàng)新是改革開放事業(yè)的重要特征，是鮮明的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的應(yīng)有之義。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的全球化時(shí)代，沒有改革創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，中華民族就不能自立于世界民族之林，愛國(guó)就將成為一句空話。

　　當(dāng)今的世界是開放的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，已經(jīng)把各國(guó)緊密地聯(lián)系起來。當(dāng)今的中國(guó)也必須是開放的中國(guó)，當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義必須具有世界眼光和博大胸懷。習(xí)近平總書記指出：弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)。我們要把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來，尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。我們要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。這就告訴我們：當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義是具有世界眼光和國(guó)際胸襟的愛國(guó)主義，它與狹隘的民族主義毫無共同之處。

　　堅(jiān)持知國(guó)之理、愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之行相貫通是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的具體要求

　　從理論上講，愛國(guó)主義作為一種“主義”，具有一定抽象性，是對(duì)社會(huì)生活中千千萬萬愛國(guó)現(xiàn)象的高度概括，具有自身的理論完整性和學(xué)理支撐。但愛國(guó)主義不是抽象的，它必然要落實(shí)到每個(gè)具體的人身上，體現(xiàn)在每個(gè)愛國(guó)者的認(rèn)知、情感和意志行為中。

　　愛國(guó)首先表現(xiàn)為一種感情，愛國(guó)主義教育首先要涵養(yǎng)和增強(qiáng)人們的愛國(guó)之情。這種情感的產(chǎn)生具有一定的自發(fā)性。人們往往是從愛家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親開始，逐步擴(kuò)大到愛整個(gè)國(guó)家。盡管自發(fā)的愛國(guó)之情非常珍貴，但不應(yīng)只停留在這一階段，而要達(dá)到成熟的自覺，把深厚的感情建立在深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。習(xí)近平總書記在《知之深愛之切》一文中，談到自己的故鄉(xiāng)之情時(shí)指出，“要熱愛自己的家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)。深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)。唯有對(duì)家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛之愈切�！睂�(duì)家鄉(xiāng)是如此，對(duì)整個(gè)國(guó)家更是如此。因此，愛國(guó)與知國(guó)聯(lián)系在一起，愛國(guó)主義感情要建立在對(duì)國(guó)家的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)之情與知國(guó)之理相貫通。

　　愛國(guó)既不能只停留在認(rèn)識(shí)上，也不能只停留在感情上，必須轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的意志和實(shí)踐的過程。習(xí)近平總書記指出，在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

　　愛國(guó)主義從自發(fā)情感轉(zhuǎn)化為自覺行為，離不開愛國(guó)主義教育的引導(dǎo)和涵育。習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，做到以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。

　�。▌⒔ㄜ�，作者系教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）