黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。這“三嚴三實”質(zhì)樸凝練、內(nèi)涵豐富，具有深厚的歷史意蘊和鮮明的時代價值。

　　“三嚴三實”蘊含著中華優(yōu)秀文化中關(guān)于從政修養(yǎng)的精華

　　中華民族擁有5000多年的悠久文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。中華文化歷來把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，提倡“修身、齊家、治國、平天下”，并在修身上要求“嚴”和“實”。

　　在“嚴”的方面，以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”，為“正己”而要求“克己”�！罢骸奔炊苏约旱乃枷搿⒀孕�，“克己”即克制自身各種不符合道德規(guī)范的欲念、行為，而且要“無終食之間違仁”，即任何時候都要符合高尚的道德要求。不僅如此，還要求“慎獨”“莫見乎隱，莫顯乎微”，即在隱蔽之處或在細微的事情上，也不能做不符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準的事。因此，要求“正心”“誠意”，即從思想深處牢固樹立正確的義利觀�？梢哉f，修身的要求非常嚴格。

　　在“實”的方面，注重聯(lián)系實際、經(jīng)世致用是中華文化的一大傳統(tǒng)。比如，儒家要求從政者“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，即對政事要有高度的責(zé)任感，嚴肅認真對待政務(wù)，節(jié)儉物力，愛惜民力，按照實際情況、實際需要施政，同時要求“敏于事而慎于言”，即勤勉實干、不尚空談；東漢史學(xué)家提出了“實事求是”的學(xué)習(xí)原則；明代的王陽明則提出“知行合一”，強調(diào)不但要思想自覺，還要行動自覺，認識和實踐要統(tǒng)一起來，等等。

　　中華文化的從政修養(yǎng)傳統(tǒng)，“嚴”中有“實”，“實”中有“嚴”，“嚴”“實”融合，知行合一�！叭龂廊龑崱背浞旨橙×酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，其所倡導(dǎo)的價值觀、秉持的執(zhí)政理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，是對中華文化中關(guān)于從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　“三嚴三實”傳承了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　中國共產(chǎn)黨是用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在長期的革命斗爭中形成了“嚴”與“實”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　鐵的紀律是“嚴”的充分體現(xiàn)，它既是對黨執(zhí)紀的要求，也是對黨員干部錘煉堅強黨性的要求。我們黨歷來要求黨員干部守紀律、講規(guī)矩。1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山時，在荊竹山立下了“行動聽指揮、打土豪籌款子要歸公、不拿老百姓一個紅薯”的三條紀律，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊的“三大紀律八項注意”。在延安時期，中央政治局通過《關(guān)于增強黨性的決定》，針對當(dāng)時存在于黨內(nèi)的個人主義、無組織狀態(tài)、分散主義等違反黨性的錯誤傾向，提出了克服的辦法，強調(diào)要加強組織紀律性、增強黨性等。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講認真�！敝v認真也是“嚴”的表現(xiàn)。在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德與戰(zhàn)士一起挑糧；在中央蘇區(qū)時期，蘇區(qū)干部自帶干糧去辦公；江西省蘇維埃政府主席劉啟耀在主力紅軍長征后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)開展游擊戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)斗中突圍時與組織失去聯(lián)絡(luò)，但他寧愿靠乞討度日，也決不動用帶在身上的黨的活動經(jīng)費……他們都是嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己的模范。

　　“實”是中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜艱巨的革命斗爭中、在血與火的考驗下總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，既表現(xiàn)為實事求是的思想路線，也表現(xiàn)為艱苦奮斗的實干精神。實事求是是我們黨對干部黨性的重要要求。毛澤東同志指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全�！逼D苦奮斗是我們黨的又一優(yōu)良傳統(tǒng)。井岡山斗爭時期，紅軍將士睡山洞、蓋稻草，在對敵斗爭中取得了一個又一個勝利；長征時期，紅軍吃草根樹皮，過雪山草地，沖破了敵人一次又一次的圍追堵截；延安時期，軍民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，開荒種地，把荒涼的南泥灣變成了“陜北的好江南”，打破了敵人的經(jīng)濟封鎖，渡過了難關(guān)。

　　黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是“嚴”與“實”的結(jié)合。比如，實事求是，一切從實際出發(fā)，既是“實”的要求，也是“嚴”的要求，沒有對自身的從嚴要求，就達不到“實”的高度；艱苦奮斗既是“實”的表現(xiàn)，也是“嚴”的表現(xiàn)，是在自我嚴格要求及嚴格約束下的拼搏、進取和有所作為�！叭龂廊龑崱斌w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。

　　“三嚴三實”體現(xiàn)了時代價值

　　當(dāng)前，我們正站在新的歷史起點上，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。新的歷史方位、歷史任務(wù)對黨員干部提出了新的要求。

　　“三嚴三實”是時代的要求�！叭龂廊龑崱睂τ谔岣唿h的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，增強全黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力，凝聚起全國各族人民團結(jié)奮進、攻堅克難的強大力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局要求廣大黨員干部樹立“三嚴三實”的價值理念。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，對我們黨治國理政的考驗之大前所未有，目標(biāo)越是偉大、使命越是艱巨，就越需要鍛造一支過硬的干部隊伍。在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面從嚴治黨是政治保證。從嚴治黨，關(guān)鍵在于從嚴治吏。在“四大考驗”和“四大危險”面前，涌現(xiàn)出了一大批既“嚴”又“實”的黨員干部，但也有一些人存在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”問題，存在不守紀律、不講規(guī)矩等現(xiàn)象。發(fā)揚“嚴”的精神、“實”的作風(fēng)，是黨對干部的要求，是群眾對干部的期盼，是解決干部隊伍中“四風(fēng)”問題的關(guān)鍵，也是攻堅克難、全面建成小康社會的強大精神力量。培育和踐行社會主義核心價值觀，同樣要求黨員干部做到“三嚴三實”。培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。作為社會的先進分子，黨員干部應(yīng)該率先垂范，成為社會主義國家價值目標(biāo)的奮斗者、社會主義社會價值取向的引領(lǐng)者和社會主義個人價值準則的踐行者�？傊叭龂廊龑崱笔菑目陀^實際出發(fā)、從黨和群眾的需要及利益出發(fā)所提出的具體要求，符合社會發(fā)展趨勢以及推動社會進步的需要，具有重要的社會價值。

　　“三嚴三實”是當(dāng)今黨員干部的價值追求和行為準則。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系列重要講話中對黨員干部提出了新的要求。比如，“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準，以及“堅持以信念、人格、實干立身”“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，等等。這些都集中體現(xiàn)了新的實踐對黨員干部既“嚴”又“實”的要求。在信念上，要堅定共產(chǎn)主義遠大理想、真誠信仰馬克思主義、矢志不渝為中國特色社會主義而奮斗。在人格上，要堅持黨性原則、宗旨意識和高尚情操的統(tǒng)一，忠于黨和人民，弘揚社會正氣，營造良好的政治生態(tài)。在行動上，要堅持守紀律、講規(guī)矩和為官有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗的實績；堅持做人與做事的統(tǒng)一，把嚴以修身作為從政用權(quán)、謀事創(chuàng)業(yè)的基石，從“嚴”上要求，向“實”處著力，堅持思想和行動的統(tǒng)一、動機與效果的統(tǒng)一，把思想品德、思想作風(fēng)與工作方法、為人處世結(jié)合起來，做到表里如一、知行合一；堅持干事創(chuàng)業(yè)與廉潔自律的統(tǒng)一，開拓進取、無私奉獻。從這個角度上說，“三嚴三實”是新時期奮發(fā)有為的共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，是黨員干部的立身之本、為政之道、成事之要，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性、重品行、作表率的價值標(biāo)準，是時代精神的精華。（作者系省委黨校副校長）