■怎樣理解以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

　　與意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系

　　黃葦町（紅旗出版社原副總編輯）：改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量從1978年占世界1.61%的1470億美元，增加到2012年占世界11.5%的8.26萬(wàn)億美元，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能在30多年時(shí)間內(nèi)使世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生這樣重大的變化，而且是每個(gè)中國(guó)老百姓都能切身感受到的變化。所以世界銀行報(bào)告稱(chēng)，中國(guó)是用一代人的時(shí)間取得了其他國(guó)家需要幾個(gè)世紀(jì)才能取得的成就。沒(méi)有這個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒(méi)有人民生活不斷改善，空談理想信念和社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，顯然不可能取得好的成效。只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)發(fā)生根本變化，我們就必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。 當(dāng)然，這并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)搞好了就萬(wàn)事大吉。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，經(jīng)濟(jì)工作搞不好會(huì)出大問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)工作搞好了，意識(shí)形態(tài)工作搞不好也會(huì)出大問(wèn)題。我們不能只抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視意識(shí)形態(tài)，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作。只有這兩個(gè)執(zhí)政基礎(chǔ)都鞏固了，人們的物質(zhì)生活和精神生活都改善了，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)。

　　■為什么說(shuō)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力、引導(dǎo)力，已經(jīng)成為我們面臨的重大課題

　　黃葦町：要高度重視意識(shí)形態(tài)工作，是與我們當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)分不開(kāi)的。世紀(jì)之交時(shí)，國(guó)際情勢(shì)對(duì)我們總體上是友善或有利的。我國(guó)剛加入世貿(mào)組織，全球經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展為我國(guó)提供了龐大的出口市場(chǎng)，一些西方國(guó)家也希望通過(guò)在經(jīng)濟(jì)上給一些甜頭，引導(dǎo)我國(guó)和世界“全面接軌”，包括在社會(huì)政治制度上最終也能和他們“接軌”。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是一廂情愿。隨著國(guó)際金融危機(jī)和歐洲債務(wù)危機(jī)導(dǎo)致的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，他們更把中國(guó)的成功視為對(duì)西方的制度模式和價(jià)值觀的威脅，打壓的力度明顯加大。除了貿(mào)易保護(hù)主義增強(qiáng)和在外部能源資源的獲取上遏制我國(guó)，在南海問(wèn)題上圍堵?tīng)恐莆覈?guó)之外，他們還進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)滲透，即更加注重運(yùn)用“軟實(shí)力”、“巧實(shí)力”對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)“軟戰(zhàn)爭(zhēng)”。例如美國(guó)一國(guó)就控制了全世界75%的電視節(jié)目生產(chǎn)和制作，每年向國(guó)外發(fā)行的電視節(jié)目超過(guò)30萬(wàn)小時(shí)。電視媒體覆蓋面廣，新聞傳播速度快，意識(shí)形態(tài)影響力非常強(qiáng)。所以《華盛頓郵報(bào)》宣稱(chēng)：“西方世界在尋找瓦解共產(chǎn)主義方法，花費(fèi)了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬(wàn)美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里”。他們所進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透的目的，就是要?jiǎng)訐u我們的“四信”，即信仰、信念、信心、信任。四信動(dòng)搖了，中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟也就倒了。對(duì)此，我們是絲毫不能放松警覺(jué)的。

　　在國(guó)內(nèi)，改革發(fā)展的成果惠及國(guó)人，社會(huì)各界對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同度不斷提高，中國(guó)夢(mèng)成為思想精神領(lǐng)域最強(qiáng)勁的主旋律。但在社會(huì)深刻變革和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題也相互疊加、集中呈現(xiàn)，各種社會(huì)思潮也競(jìng)相登場(chǎng)。還有些文藝作品格調(diào)低下，有些新聞媒體趣味低下，熱衷于宣傳“郎財(cái)女貌”，熱炒所謂“富豪相親”，鼓吹“干得好不如嫁得好”。宣傳拜金主義、享樂(lè)主義甚至極端個(gè)人主義。還有的以所謂“客觀”為名，熱衷于“揭露”、追逐負(fù)面新聞，并肆意放大，把國(guó)內(nèi)形勢(shì)說(shuō)得一片漆黑。而當(dāng)前最突出的有兩種思潮。一種是把西方的制度模式說(shuō)成是“普世價(jià)值”，鼓吹中國(guó)只有接受這些“普世價(jià)值”才有光明前途。實(shí)際上是否定四項(xiàng)基本原則，主張走改旗易幟的邪路；另一種是以“反思改革”為名，得出中國(guó)的改革走入歧途的結(jié)論，實(shí)際上是否定改革開(kāi)放，主張回過(guò)頭去走封閉僵化的老路。

　　當(dāng)然，這兩種思潮能在社會(huì)上有一定的市場(chǎng)，與當(dāng)前消極腐敗和特權(quán)現(xiàn)象比較嚴(yán)重、社會(huì)收入差距擴(kuò)大、社會(huì)分層固化，使部分群眾對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)新形式產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，對(duì)社會(huì)主義信仰、對(duì)共產(chǎn)黨的信任產(chǎn)生動(dòng)搖分不開(kāi)。兩種思潮看起來(lái)尖銳對(duì)立，但他們的共同點(diǎn)，就是都拿腐敗蔓延和收入差距擴(kuò)大、利益分配不公等問(wèn)題說(shuō)事。主張全盤(pán)西化者講，西方發(fā)達(dá)國(guó)家就沒(méi)這些問(wèn)題或問(wèn)題不大，由此主張搞“多黨制”、“三權(quán)分立”，變改革為改向。主張封閉僵化者講，改革開(kāi)放之前就沒(méi)有這些問(wèn)題或問(wèn)題不大，由此主張回到過(guò)去。同時(shí)，隨著開(kāi)放、多元、交互的信息傳播方式，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們?cè)诤Ａ啃畔⒚媲�，不再是被�?dòng)接受主導(dǎo)媒體的灌輸和教育，導(dǎo)致對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的弱化。如何整合各種社會(huì)思潮，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，提高控制力和引導(dǎo)力，已經(jīng)成為我們?nèi)h面臨的重大課題。從這個(gè)意義上講，宣傳思想文化戰(zhàn)線已成為必須引起全黨關(guān)注的“前沿陣地”。