記者:您認為新時代弘揚社會公德還會面臨哪些問題和阻力?
江暢:毋庸諱言,新時代弘揚社會公德還會遇到一些問題和阻力,一是一部分人包括有的領導干部漠視起碼的社會公德,違法亂紀,公然挑戰(zhàn)社會公德底線;二是市場經(jīng)濟利益最大化法則對人們的浸染,在一定范圍仍比較嚴重,唯利是圖、不擇手段的行為給公序良俗帶來極大危害。正因為這些問題和阻力,中央印發(fā)《綱要》,全面部署新時代公民道德建設、大力弘揚社會公德,令人充滿信心。
記者:崇德向善是我國浩若星漢傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠之一。您認為新時代弘揚社會公德應從我國傳統(tǒng)文化中汲取哪些營養(yǎng)?
江暢:中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,崇尚道德文章、倡導養(yǎng)德守德,不僅有著豐富道德意蘊,而且包含許多經(jīng)典道德宏論。傳統(tǒng)文化中雖然沒有公德的概念,但優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的不少內(nèi)容同樣適用于今天的公共生活。加強社會公德建設既要傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因,又要汲取傳統(tǒng)文化的合理道德元素。就優(yōu)秀道德基因而言,最主要是“尊道貴德”,倡導識道、得道、行道,使自己成為有德守德之人;“自強不息”,倡導自勉前行,不斷發(fā)憤圖強;“厚德載物”,倡導效法大地,修養(yǎng)厚實的德性,包容萬物又載養(yǎng)萬物;“明明德于天下”,倡導彰明弘揚人們內(nèi)心的德性,并使之見諸德行,惠及他人乃至萬物,達到“民胞物與”的崇高人生境界。這些都是滲透于中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因,需要中華兒女不斷傳承和弘揚。雖然它們并不等同于今天所說的社會公德,但它們是良好社會公德的深厚基礎和豐富養(yǎng)分,傳承和弘揚這些優(yōu)秀道德基因,社會公德就會日臻完美高尚。
傳統(tǒng)文化的合理道德元素也很多:一是公共生活所需要的德性品質(zhì)和道德情感,德性品質(zhì)最重要的就是“禮、義、廉、恥”,道德情感最重要的是儒家主張的仁愛,諸如孔子所說的“入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁”;孟子所說的“親親而仁民,仁民而愛物”。二是公共生活所需要的道德理想,諸如“大道之行,天下為公”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等。三是公共生活所需要的處理自我與他者關系的道德思維方法,諸如“推己及人”“推人及物”“成己成人”“中庸”“慎獨”等方法。四是培養(yǎng)公共生活德性和德性所需要的自我修為。弘揚社會公德需要道德教育,更需要道德修養(yǎng)和道德踐履。傳統(tǒng)文化高度重視修身養(yǎng)性,認為人只有通過涵育鍛煉才能成為道德之人,儒家強調(diào)“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。當然,汲取傳統(tǒng)文化中的道德養(yǎng)分,需要進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,使之融匯于新時代中國特色社會主義道德,服務于新時代公民道德建設。
記者:如何理解社會公德的內(nèi)涵與外延?您認為新時代弘揚社會公德應從哪些方面入手?
江暢:在人際交往日益頻繁、信息化日益發(fā)達的現(xiàn)代社會,社會公德涵蓋極廣,不僅包括廣泛的社會生活領域,而且包括虛擬空間網(wǎng)絡生活!毒V要》明確規(guī)定:推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德,鼓勵人們在社會上做一個好公民。這既是社會公德建設的主要內(nèi)容,也是弘揚社會公德的基本要求。每一個公民都按照這些基本要求行事,社會公共生活秩序就有了基本保證。違背這些基本要求,就會破壞社會生活秩序,就是不道德行為。需要注意的是,社會公德除這些基本要求外,還有更豐富的內(nèi)涵,包括尊道貴德的道德觀念、與人為善的道德品質(zhì)、仁民愛物的道德情感、明明德于天下的道德境界等。這些構成公民社會公德方面的綜合素質(zhì)。這種公德素質(zhì)又與職業(yè)道德、家庭美德、個人品德素質(zhì)相通相融。一個公民具備了這種綜合素質(zhì),就是一個有道德的好公民,就能達到“從心所欲不逾矩”的道德從容境界。相反,如果缺乏道德綜合素質(zhì)作基礎和支撐,社會公德規(guī)范就僅僅是外在規(guī)定,就會使人處處感到社會公德的約束。一旦缺乏監(jiān)督,就會失德失范。
新時代加強社會公德建設,應著重抓好健全法制、加強教育和注重修身三個環(huán)節(jié)。首先,社會公德的底線規(guī)范應逐步法律化、制度化,以便對違背公德的陋習惡行及時依法懲戒。其次,應加強社會公德教育,尤其是加強青少年社會公德養(yǎng)成教育,并將公德教育與文明教育、道德養(yǎng)成教育和道德素質(zhì)教育有機結合起來,使公民不斷增強公德意識,提高公德素質(zhì)。再次,倡導自覺修身,并把修身作為提高公德水準的重要途徑。早在兩千多年前孔子就說過“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”。修身既要注重德性和人格的涵養(yǎng),又要注重“精氣神”的修煉。應將修身作為公民道德教育的重要內(nèi)容,針對不同對象進行因勢利導的教育,使每一個受教育者都有強烈的修身意識,并終身注重修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)德性。公民的人格水準普遍提高了,遵守社會公德就會成為自覺行動。
記者:加強新時代社會公德建設軍隊責無旁貸,軍人應努力當好弘揚社會公德的表率。您認為當代革命軍人如何在遵守社會公德方面走在社會前列?
江暢:人民軍隊的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,孕育了雷鋒、李向群、杜富國等一代代品格高尚的革命軍人,為了國家和人民的利益,他們義無反顧甘愿犧牲奉獻。因此,軍人成為人們心中最可愛的人,贏得了社會的廣泛贊譽。軍人身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì),給社會公德建設注入了強大正能量。新時代弘揚社會公德,需要全軍官兵展示軍人風采,當好文明禮貌的表率,用嚴整的軍容、威武的形象、文明的舉止、禮貌的言行引領風氣;當好樂于助人的表率,用誠實守信、與人為善、樂于助人、扶危濟困的軍人風范感染群眾;當好見義勇為的表率,用英勇頑強、堅韌不拔、敢于斗爭、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神傳播正能量;當好團結友愛的表率,用生死與共、融洽相處、互幫互助、戰(zhàn)友情深的團隊精神促進社會和諧;當好遵紀守法的表率,用紀律嚴明、令行禁止、嚴格要求、執(zhí)紀如鐵的鮮明特質(zhì)樹好標桿?傊,弘揚社會公德做表率,不僅軍隊有優(yōu)良傳統(tǒng)、軍人有深厚底氣,而且社會有廣泛認同、群眾有熱切期盼。新時代革命軍人應不辱使命、奮力作為,爭當能夠擔當民族復興大任的品格高尚的時代先鋒。