記者：您認為新時代弘揚社會公德還會面臨哪些問題和阻力？

　　江暢：毋庸諱言，新時代弘揚社會公德還會遇到一些問題和阻力，一是一部分人包括有的領導干部漠視起碼的社會公德，違法亂紀，公然挑戰(zhàn)社會公德底線；二是市場經(jīng)濟利益最大化法則對人們的浸染，在一定范圍仍比較嚴重，唯利是圖、不擇手段的行為給公序良俗帶來極大危害。正因為這些問題和阻力，中央印發(fā)《綱要》，全面部署新時代公民道德建設、大力弘揚社會公德，令人充滿信心。

　　記者：崇德向善是我國浩若星漢傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠之一。您認為新時代弘揚社會公德應從我國傳統(tǒng)文化中汲取哪些營養(yǎng)？

　　江暢：中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，崇尚道德文章、倡導養(yǎng)德守德，不僅有著豐富道德意蘊，而且包含許多經(jīng)典道德宏論。傳統(tǒng)文化中雖然沒有公德的概念，但優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的不少內(nèi)容同樣適用于今天的公共生活。加強社會公德建設既要傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因，又要汲取傳統(tǒng)文化的合理道德元素。就優(yōu)秀道德基因而言，最主要是“尊道貴德”，倡導識道、得道、行道，使自己成為有德守德之人；“自強不息”，倡導自勉前行，不斷發(fā)憤圖強；“厚德載物”，倡導效法大地，修養(yǎng)厚實的德性，包容萬物又載養(yǎng)萬物；“明明德于天下”，倡導彰明弘揚人們內(nèi)心的德性，并使之見諸德行，惠及他人乃至萬物，達到“民胞物與”的崇高人生境界。這些都是滲透于中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德基因，需要中華兒女不斷傳承和弘揚。雖然它們并不等同于今天所說的社會公德，但它們是良好社會公德的深厚基礎和豐富養(yǎng)分，傳承和弘揚這些優(yōu)秀道德基因，社會公德就會日臻完美高尚。

　　傳統(tǒng)文化的合理道德元素也很多：一是公共生活所需要的德性品質(zhì)和道德情感，德性品質(zhì)最重要的就是“禮、義、廉、恥”，道德情感最重要的是儒家主張的仁愛，諸如孔子所說的“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”；孟子所說的“親親而仁民，仁民而愛物”。二是公共生活所需要的道德理想，諸如“大道之行，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等。三是公共生活所需要的處理自我與他者關系的道德思維方法，諸如“推己及人”“推人及物”“成己成人”“中庸”“慎獨”等方法。四是培養(yǎng)公共生活德性和德性所需要的自我修為。弘揚社會公德需要道德教育，更需要道德修養(yǎng)和道德踐履。傳統(tǒng)文化高度重視修身養(yǎng)性，認為人只有通過涵育鍛煉才能成為道德之人，儒家強調(diào)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。當然，汲取傳統(tǒng)文化中的道德養(yǎng)分，需要進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之融匯于新時代中國特色社會主義道德，服務于新時代公民道德建設。

　　記者：如何理解社會公德的內(nèi)涵與外延？您認為新時代弘揚社會公德應從哪些方面入手？

　　江暢：在人際交往日益頻繁、信息化日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，社會公德涵蓋極廣，不僅包括廣泛的社會生活領域，而且包括虛擬空間網(wǎng)絡生活�！毒V要》明確規(guī)定：推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。這既是社會公德建設的主要內(nèi)容，也是弘揚社會公德的基本要求。每一個公民都按照這些基本要求行事，社會公共生活秩序就有了基本保證。違背這些基本要求，就會破壞社會生活秩序，就是不道德行為。需要注意的是，社會公德除這些基本要求外，還有更豐富的內(nèi)涵，包括尊道貴德的道德觀念、與人為善的道德品質(zhì)、仁民愛物的道德情感、明明德于天下的道德境界等。這些構成公民社會公德方面的綜合素質(zhì)。這種公德素質(zhì)又與職業(yè)道德、家庭美德、個人品德素質(zhì)相通相融。一個公民具備了這種綜合素質(zhì)，就是一個有道德的好公民，就能達到“從心所欲不逾矩”的道德從容境界。相反，如果缺乏道德綜合素質(zhì)作基礎和支撐，社會公德規(guī)范就僅僅是外在規(guī)定，就會使人處處感到社會公德的約束。一旦缺乏監(jiān)督，就會失德失范。

　　新時代加強社會公德建設，應著重抓好健全法制、加強教育和注重修身三個環(huán)節(jié)。首先，社會公德的底線規(guī)范應逐步法律化、制度化，以便對違背公德的陋習惡行及時依法懲戒。其次，應加強社會公德教育，尤其是加強青少年社會公德養(yǎng)成教育，并將公德教育與文明教育、道德養(yǎng)成教育和道德素質(zhì)教育有機結合起來，使公民不斷增強公德意識，提高公德素質(zhì)。再次，倡導自覺修身，并把修身作為提高公德水準的重要途徑。早在兩千多年前孔子就說過“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。修身既要注重德性和人格的涵養(yǎng)，又要注重“精氣神”的修煉。應將修身作為公民道德教育的重要內(nèi)容，針對不同對象進行因勢利導的教育，使每一個受教育者都有強烈的修身意識，并終身注重修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)德性。公民的人格水準普遍提高了，遵守社會公德就會成為自覺行動。

　　記者：加強新時代社會公德建設軍隊責無旁貸，軍人應努力當好弘揚社會公德的表率。您認為當代革命軍人如何在遵守社會公德方面走在社會前列？

　　江暢：人民軍隊的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，孕育了雷鋒、李向群、杜富國等一代代品格高尚的革命軍人，為了國家和人民的利益，他們義無反顧甘愿犧牲奉獻。因此，軍人成為人們心中最可愛的人，贏得了社會的廣泛贊譽。軍人身上體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，給社會公德建設注入了強大正能量。新時代弘揚社會公德，需要全軍官兵展示軍人風采，當好文明禮貌的表率，用嚴整的軍容、威武的形象、文明的舉止、禮貌的言行引領風氣；當好樂于助人的表率，用誠實守信、與人為善、樂于助人、扶危濟困的軍人風范感染群眾；當好見義勇為的表率，用英勇頑強、堅韌不拔、敢于斗爭、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神傳播正能量；當好團結友愛的表率，用生死與共、融洽相處、互幫互助、戰(zhàn)友情深的團隊精神促進社會和諧；當好遵紀守法的表率，用紀律嚴明、令行禁止、嚴格要求、執(zhí)紀如鐵的鮮明特質(zhì)樹好標桿�？傊�，弘揚社會公德做表率，不僅軍隊有優(yōu)良傳統(tǒng)、軍人有深厚底氣，而且社會有廣泛認同、群眾有熱切期盼。新時代革命軍人應不辱使命、奮力作為，爭當能夠擔當民族復興大任的品格高尚的時代先鋒。