“桃花源里春正暖，一花開過百花開”。近年來社會各界涌現(xiàn)出一批感動人心、溫暖社會的“平民英雄”、“身邊好人”，從“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“最美環(huán)衛(wèi)工人”到“最美鄉(xiāng)村干部”，“最美現(xiàn)象”已從一簇簇亮麗的道德“盆景”遞嬗為一片片壯觀的道德“風景”，在思想道德建設領域形成了“美”的種子隨風搖曳飄蕩、處處開花生根的“蒲公英效應”。這些“最美的人”，其懿德善舉體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯了當今社會的主流價值，代表了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展走勢，成為社會主義道德規(guī)范的捍衛(wèi)者和公共精神的傳承者，成為備受珍視的道德“盆景”。這些“最美的人”與普通人相較，具有更高的道德素質、道德修養(yǎng)、道德理想和道德追求，因而為廣大社會成員所矚目所敬仰所效仿，逐步將整個社會道德建設從點的聚焦演化成線的延伸、面的拓展，使崇義向善的傳統(tǒng)美德在神州大地上蔚成風氣，將形單影只、零落分散的道德“盆景”，鋪染為花團錦簇、遍地風流的人文景觀。

　　亞里士多德說：“人是理性的動物�！闭窃诶硇灾獾妮x耀燭照下，人類穿越荊棘，走出混沌，擺脫愚氓，走向文明，創(chuàng)造出厚重綿長的道德文化。換言之，在任何文化背景和社會制度下，經(jīng)過理性涵養(yǎng)和人文感召，都會涌現(xiàn)出一批道德表率、道德楷模，也許其數(shù)量非常有限，但他們在社會文明演進歷程中，具有引導社會心理引領普通大眾的示范作用，具有醫(yī)偏匡弊、揚清抑濁的正向能量。社會心理學告訴我們，很多人對自身價值和道德取向的認識與理解，常常受生存環(huán)境、利益需求和精神狀貌的影響和制約，一般難以臻入較高層次和較深境界，因而對道德理想的追尋和堅守，在當下一些人看來是可望而不可及、與自身相去甚遠之事，并由此促使人們更加懷戀民風淳樸的流金歲月，更加牽記風清氣正的激情年代。社會發(fā)展至今日，仍有很多人有意無意地拒斥甚至毀棄道德規(guī)范，正因如此，道德典范的出現(xiàn)就顯得難能可貴、彌足珍貴，讓我們相信高尚就在眼前，善美就在身邊，道德典范無疑呈具著人格標桿和精神火焰的效能。人們敬佩和激賞道德模范，并高度褒揚和大力踐行其道德行為和道德精神，正是由于道德模范的高潔品行和磊落人格深深地打動、感化和熏染了媒體和大眾。

　　道德人格不是空泛和抽象的，也不是短時間內所能鑄塑和升華的，它體現(xiàn)在道德典范平素生活的一點一滴中，甚至浸潤貫穿于整個一生。我們倡導人們向道德典范學習，并不是要求普通人完全放棄個人利益訴求，一味地為社會無私奉獻，而是希望普通人在獲取正當合理利益的同時，盡其所能地為他人和社會做些有益之事，正如馬克思所說：“人類生存于各種社會關系之中，正是通過為他人的服務，才真正體現(xiàn)自身的價值。社會越向現(xiàn)代化發(fā)展，對人的這種要求就越強烈”。任何利益都是暫時的、易逝的，而道德精神卻具有永恒的傳承價值。我們一方面支持和鼓勵普通人實現(xiàn)道德理想，另一方面通過道德理想的實現(xiàn)為社會進步提供人文支撐。時下社會成員在注重滿足自身物質生活的同時，也有改善道德生活狀況的強烈愿望，正是基于這樣一種社會心理，我們有理由相信，無論世道如何演進，道德典范崇德重義、向上向善的人格力量能夠化堅冰為暖流，成為社會生活中的一泓清泉�！耙换í毞挪皇谴�，萬紫千紅春滿園”。當我們在意識上對道德典范的人格魅力深表仰慕和贊嘆時，更應當在行動上向道德典范靠攏和接近！無論社會生活中存在何種不良和丑惡，我們都應見賢思齊，向善而行，從自己做起，從細微做起，為最美現(xiàn)象從“盆景”轉化為“風景”累積更加堅實的社會根基。