時下社會成員有改善道德狀況的強烈愿望。正是基于此，無論世道如何演進，道德典范崇德重義、向上向善的人格力量能夠化堅冰為暖流，成為社會中的一泓清泉

　　“桃花源里春正暖，一花開過百花開�！本驮谝恍┯凶R之士對當(dāng)今社會道德現(xiàn)狀表示擔(dān)憂和悲憫之際，近年來社會各界涌現(xiàn)出一批感動人心、溫暖社會的“平民英雄”“身邊好人”。從“最美鄉(xiāng)村教師”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“最美環(huán)衛(wèi)工人”到“最美鄉(xiāng)村干部”，思想道德建設(shè)領(lǐng)域形成了“美”的種子隨風(fēng)搖曳、生根開花的“蒲公英效應(yīng)”，將零落分散的道德“盆景”，鋪染為花團錦簇的人文景觀。

　　亞里士多德認(rèn)為，人是理性的動物。正是在理性之光的燭照下，人類穿越荊棘、走出混沌、走向文明，創(chuàng)造出厚重綿長的道德文化。事實上，在任何文化背景和社會制度下，經(jīng)過理性涵育與人文感召，都會涌現(xiàn)出一批道德表率、道德楷模。也許其數(shù)量非常有限，但他們在社會文明演進歷程中，具有引導(dǎo)社會心理、引領(lǐng)普通大眾的示范作用，具有醫(yī)偏匡弊、揚清抑濁的正向能量。

　　社會心理學(xué)告訴我們，很多人對自身價值和道德取向的認(rèn)識與理解，常常受生存環(huán)境、利益需求和精神狀貌的影響與制約，一般難以臻入較高層次和較深境界。當(dāng)下，對道德理想的追尋和堅守，在一些人看來是可望而不可即、與自身相去甚遠(yuǎn)之事，并由此促使人們更加懷戀那段民風(fēng)淳樸的流金歲月，更加牽掛那個風(fēng)清氣正的激情年代。

　　的確，改革開放30多年來，國人的物質(zhì)生活實現(xiàn)大幅度提升，道德倫理水準(zhǔn)卻沒有隨之水漲船高。時至今日，在我們周遭，仍有很多人有意無意地拒斥甚至毀棄傳統(tǒng)道德規(guī)范。正因如此，道德典范的出現(xiàn)就顯得彌足珍貴，讓我們相信高尚就在眼前，善美就在身邊。特別是在當(dāng)前國人對社會道德非常焦慮、極度恐慌的時代背景下，道德典范無疑具有人格標(biāo)桿和精神火焰的效能。人們敬佩和激賞道德模范，并高度褒揚和大力踐行其道德行為和精神，正是由于道德模范的高潔品行和磊落人格深深地打動、感化和熏染了大眾。

　　道德人格不是空泛和抽象的，也不是短時間內(nèi)所能鑄塑和升華的。它體現(xiàn)在道德典范平素生活的一點一滴中，甚至浸潤貫穿于整個一生。我們倡導(dǎo)人們向道德典范學(xué)習(xí)，并不是要求完全放棄個人利益訴求，一味地為社會無私奉獻，而是希望普通人在獲取正當(dāng)合理利益的同時，盡其所能地為他人和社會做些有益之事。正如馬克思所說：人類生存于各種社會關(guān)系之中，正是通過為他人的服務(wù)，才真正體現(xiàn)自身的價值。社會越向現(xiàn)代化發(fā)展，對人的這種要求就越強烈。

　　任何利益都是暫時的、易逝的，而道德精神具有永恒的傳承價值。我們一方面支持和鼓勵普通人實現(xiàn)道德理想，另一方面通過道德理想的實現(xiàn)為社會進步提供人文支撐。時下社會成員在注重滿足自身物質(zhì)生活的同時，也有改善道德生活狀況的強烈愿望。正是基于這樣一種社會心理，我們相信，無論世道如何演進，道德典范崇德重義、向上向善的人格力量能夠化堅冰為暖流，成為社會中的一泓清泉�！耙换í毞挪皇谴�，萬紫千紅春滿園”。當(dāng)我們在意識上對道德典范的人格魅力深表仰慕和贊嘆時，更應(yīng)當(dāng)在行動上向道德典范靠攏和接近！無論社會生活中存在何種不良和丑惡，我們都應(yīng)見賢思齊，向善而行，從自己做起，從細(xì)微做起，為最美現(xiàn)象從“盆景”轉(zhuǎn)化為“風(fēng)景”累積更加堅實的社會根基。（作者為哈爾濱工業(yè)大學(xué)客座教授、哲學(xué)博士）