1516年，英國人托馬斯·莫爾出版《烏托邦》一書，成為社會主義從空想到科學(xué)、從思想到實(shí)踐500年歷程的開端。1848年，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草了綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，第一次全面系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。從此，對共產(chǎn)主義的信仰成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。時(shí)代不斷發(fā)展，形勢不斷變化，今天我們該如何堅(jiān)定信仰、踐行信仰，不斷彰顯信仰的力量？

　　堅(jiān)定信仰，彰顯信仰的力量，首先要認(rèn)識到共產(chǎn)主義信仰是崇高的。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這是一個(gè)多么溫暖人心的社會！在共產(chǎn)主義社會，沒有壓迫、沒有剝削，各盡所能、按需分配。正因?yàn)槿绱耍覀冋f共產(chǎn)主義理想是遠(yuǎn)大的、崇高的。正是由于對這個(gè)價(jià)值目標(biāo)的堅(jiān)信和追求，無數(shù)革命先驅(qū)不惜拋頭顱、灑熱血，用寶貴的生命澆灌理想信念之花。井岡山時(shí)期，生活之艱辛、斗爭之殘酷幾乎到了極致。但在紅軍這支衣不蔽體、食不果腹的隊(duì)伍中，就有留洋生，還有北京大學(xué)等高校的學(xué)生。他們?yōu)楹紊釛墐?yōu)裕生活？歸根結(jié)底緣于信仰的力量。90多年來，我們黨從50多人發(fā)展到8700多萬人，作始也簡、其畢也鉅，愈行愈遠(yuǎn)、漸行漸大，其根本原因不正是共產(chǎn)主義崇高信仰的召喚嗎？今天，我們生活在革命先烈流血犧牲換來的幸福時(shí)代，可以不再經(jīng)受那樣的苦難和流血，但一旦面對考驗(yàn)，同樣要有為了崇高信仰而犧牲奉獻(xiàn)的精神。

　　堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)需要用終生來回答的現(xiàn)實(shí)考題。這個(gè)考題的核心，就是如何為人民謀利益、為人民服務(wù)。離開了這一點(diǎn)，共產(chǎn)主義信仰就難說是堅(jiān)定的。我們必須始終牢記：一切的道路、理論和制度，一切的社會發(fā)展和變革，最終都必須回歸到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)上來，回歸到群眾福祉利益上來。歷史和實(shí)踐雄辯地證明，把握好群眾的關(guān)切和愿望，始終把群眾放在心上，群眾就會把我們放在心上。為什么革命時(shí)期我們黨的處境那么艱辛，人民群眾還心甘情愿地把親人交給共產(chǎn)黨，把自己的口糧、嫁妝甚至棺木捐給共產(chǎn)黨？就是因?yàn)槲覀凕h是為人民謀利益、為人民服務(wù)的。在擁有更多資源的今天，我們更要把黨的根本宗旨貫徹落實(shí)到執(zhí)政實(shí)踐中。

　　堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰如何具體體現(xiàn)在黨員的行動(dòng)中？關(guān)鍵是一切以黨的意志為意志、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。鐵的紀(jì)律是馬克思主義政黨的基本特性，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的基本保障。從《共產(chǎn)主義者同盟章程》和《共產(chǎn)黨宣言》，到馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于創(chuàng)建和發(fā)展工人階級政黨的經(jīng)典著作，無不體現(xiàn)對紀(jì)律的嚴(yán)格要求。黨的二大通過的第一部《中國共產(chǎn)黨章程》，在第四章專門講紀(jì)律，提出了9條紀(jì)律要求，涉及政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、黨員從業(yè)紀(jì)律等。1941年，毛澤東同志在《反對主觀主義和宗派主義》中指出：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少。”我們黨歷盡艱辛，一路從勝利走向勝利，統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動(dòng)、統(tǒng)一的步調(diào)是根本保證。今天，我們面對西化分化圖謀、物質(zhì)利益誘惑，沒有堅(jiān)定的信仰、嚴(yán)明的紀(jì)律，是不可能履行好執(zhí)政使命的。其中，守紀(jì)律是一條基本要求。作為一名黨員，如果對黨的紀(jì)律都不能遵守，又何談共產(chǎn)主義信仰呢？