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2013年8月4日，時隔20年，馬大正二訪紅其拉甫邊防7號界碑。資料圖片
學人小傳
馬大正，1938年9月生于上海，山東大學歷史系中國近代史專業(yè)研究生畢業(yè)。1964年任職中國科學院民族研究所，1987年調(diào)入中國社會科學院中國邊疆史地研究中心，歷任副主任、主任，研究員、博士生導師�，F(xiàn)任中國社會科學院中國邊疆研究所研究員，2002年始兼任國家清史編纂委員會副主任。長期致力于中國邊疆歷史與現(xiàn)狀，唐代、清代邊疆史研究。當前主要從事中國邊疆治理、中國邊疆研究史以及中國邊疆學理論框架構(gòu)筑領(lǐng)域研究。1978年以來，獨著、合著、主編、合編學術(shù)著作、論集、資料集70余部，發(fā)表學術(shù)論文300余篇，策劃、主編叢書及學術(shù)專欄20項，在國內(nèi)外學術(shù)演講300余次，獨撰或合撰調(diào)研報告200余篇，主持或承擔國家、中國社會科學院、省部級研究項目30余項，培養(yǎng)博士生6人。
人的一生，春華秋實，二十青蔥，四十不惑、六十從容、八十如典。歲月把馬大正先生帶到八秩之年，回望數(shù)度春秋，他六十年治學研史，勤奮執(zhí)著，孜孜以求，以赤子之心、學人擔當譜寫人生華章。
民族史的探索
大正先生1938年9月出生在上海，1956年至1964年，他在山東大學歷史系完成本科和碩士研究生的學業(yè)，畢業(yè)后被分配到中國科學院民族研究所（今中國社會科學院民族學與人類學研究所），不承想，大好時光竟被十年“文革”耽誤了。直至1975年，在著名學者翁獨健先生的指導下，他才參與了《準噶爾史略》一書的寫作工作，并走上了民族史探索的道路。
準噶爾原是我國清代衛(wèi)拉特蒙古族的一部，明末清初，準噶爾崛起于西北，統(tǒng)轄衛(wèi)拉特諸部，其后裔至今生活在我國新疆、青海、甘肅、內(nèi)蒙古一帶�！稖矢翣柺仿浴吩谧鹬厥妨系幕A(chǔ)上，肯定了準噶爾的歷史作用，在漫長的歷史征途上，準噶爾部躍馬揮戈，馳騁疆場，外御強敵，內(nèi)勤牧耕，為開拓和保衛(wèi)我國西北邊疆作出貢獻。
《準噶爾史略》是研究衛(wèi)拉特蒙古部的第一部學術(shù)著作。在這部書的撰寫過程中，老一輩學者的治學精神給大正先生留下了深刻印象。他至今不忘翁獨健先生的諄諄告誡：“一定要詳盡地掌握原始資料和國內(nèi)外研究動態(tài)，首先把前人的研究成果收齊，編好目錄，仔細閱讀，在前人的基礎(chǔ)上，把這本書寫成有較高科學性的民族史學專著，不要成為應(yīng)時之作�！�
帶著前輩的囑托，大正先生走上了這條艱辛的學術(shù)之路，而且一走就是幾十年。20世紀80年代初，他參加對新疆地區(qū)蒙古族的考察，多次深入土爾扈特部落探訪，后來將一幕幕生動感人的場面記載下來，寫成《天山問穹廬》。“我讀著這本透著滿紙煙云與蒼涼的書籍，合書掩卷常思以往的歷史，慨嘆著曾經(jīng)失去過的那一片片遼闊富饒的土地，還有蒙古民族那富有英雄傳奇般色彩的歷史故事，我滿腹悵惘，一臉清淚。”一位讀者曾發(fā)出這樣的感嘆。
1982年始，大正先生與清史專家馬汝珩先生合作，完成了多篇論文，如《顧實汗生平事略》《厄魯特蒙古喇嘛僧咱雅班第達評述》《土爾扈特蒙古系譜考述》《試論渥巴錫》《渥巴錫承德之行與清政府的民族統(tǒng)治政策》等。對土爾扈特部的這些研究極具功力，得到學界的高度評價。
大正先生與馬汝珩先生合作完成的《飄落異域的民族——17至18世紀的土爾扈特蒙古》一書至今為學界樂道。這部書歷經(jīng)十載，四易其稿。在土爾扈特蒙古部的部落源流與王公系譜、土爾扈特蒙古與清朝政府的關(guān)系、土爾扈特蒙古與俄國的關(guān)系、土爾扈特歷史人物等諸多方面的研究中，顯示了獨特的學術(shù)眼光與見解。書中關(guān)于土爾扈特蒙古部東歸的細節(jié)描寫尤其讓人動容——
伏爾加河1月初的氣候，正是隆冬季節(jié)，寒風凜冽，就在這時，成千上萬的土爾扈特婦孺老人乘上早已準備就緒的馬車、駱駝和雪橇，在躍馬橫刀的騎士保護下，一隊接著一隊陸續(xù)出發(fā)，徹底離開了他們寄居將近一個半世紀的異鄉(xiāng)。他們沖破俄國的雅依克防線，渡過雅依克河，冒著隆冬的嚴寒，迅速進入哈薩克大草原，向恩巴河挺進。歷時八月有余、行程近萬里的東返征程，終于以土爾扈特人的勝利返歸祖國而結(jié)束。
隋唐民族關(guān)系史是大正先生民族史研究的另一個重點。1984年，他參加了翁獨健先生主持的《中國民族關(guān)系史綱要》中有關(guān)隋唐民族關(guān)系史的撰寫。從《準噶爾史略》到《中國民族關(guān)系史綱要》，通過對衛(wèi)拉特蒙古史和隋唐民族關(guān)系史的研究，他對中國歷史上最有特色的唐王朝和清王朝的疆域、民族有了更加清晰的了解與認識。
在對隋唐時期少數(shù)民族關(guān)系的研究中，大正先生通過深入考察，廓清了這一時期民族關(guān)系與邊疆的一些重大問題。他認為，在中國歷史上，隋朝統(tǒng)治時間雖短，但結(jié)束了近400年割據(jù)分裂、軍閥混戰(zhàn)的局面，由割據(jù)重新走向統(tǒng)一。唐朝推行“以武撥亂”的方針，開疆拓土，抗擊突厥，聯(lián)合回紇，廣開北疆，統(tǒng)一西陲，經(jīng)營東北，對吐蕃與南詔和戰(zhàn)并舉。盛唐時期的疆域，超過了西漢鼎盛時期的版圖，成為當時世界上版圖最大、勢力最強的封建帝國。
大正先生認為，隋唐時期的邊疆政策接受了數(shù)百年來的經(jīng)驗與教訓，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。唐高祖對前代的教訓有清醒的認識，因此他要“追革前弊”，制定更加符合當時社會狀況的邊疆政策，這個政策的主旨是“就申和睦，靜亂息民”，“懷柔遠人，義在羈縻”。這是一個卓有見識的戰(zhàn)略方針，為唐代確立比較開明的邊疆政策打下了基礎(chǔ)，到唐太宗時期這一方針有所發(fā)展，如“懷之以文德”就成為唐太宗治理邊疆的基本政策。
大量史料的掌握，不僅讓大正先生的民族史研究扎實可信，也為他日后研究道路的拓寬打下牢固的基礎(chǔ)。他不僅在浩瀚的史料里爬梳整理，而且在漫長的邊境線上奔走前行，考證史料記載，收集鮮活資料，讓自己的學術(shù)底氣更足。讀萬卷書，行萬里路，他行走邊疆，研究邊疆，足跡所至竟達70多萬公里。
邊疆學的研究
從20世紀70年代研究準噶爾歷史開始，大正先生的學術(shù)生涯與邊疆就再也沒有分開過。此后幾十年間，他的數(shù)十部著述都是圍繞邊疆展開的�！皬墓糯疆敶鄠�層面追溯邊疆歷史、從宏觀和微觀多個角度解析邊疆歷史，致力于從邊疆歷史演進中探尋中華民族多元一體的發(fā)展規(guī)律，從紛繁復雜的邊疆歷史嬗變中探尋邊疆治理的癥結(jié)和路徑�！彼耐吕顕鴱娧芯繂T如是評價。
在中國邊疆史地研究中心的日子里，大正先生一如既往地從閱讀文獻典籍做起，以更多地占有史料。同時，他注重邊疆歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，在觀察、分析的基礎(chǔ)上，形成了邊疆歷史研究的新思維、新方法、新格局。1994年，他擔任中國邊疆史地研究中心主任，擘畫統(tǒng)籌，身先士卒，傾注了大量心血。
為改變20世紀80年代中期中國邊疆史地研究冷寂的局面，大正先生提出開展中國疆域史、中國近代邊界沿革史、中國邊疆研究史三大研究系列構(gòu)想，并提出一系列有利于研究深化且行之有效的舉措。20世紀90年代，他主持并參與了當代中國邊疆系列調(diào)研。在他和學界同仁的共同努力下，具有優(yōu)良傳統(tǒng)與百年積累的中國邊疆史地研究得到長足發(fā)展，實現(xiàn)了新的飛躍。
這一時期，中國邊疆史研究的發(fā)展脈絡(luò)，尤其是對中國古代治邊政策研究更加清晰。大正先生通過分析做出這樣的判斷：中國古代治邊政策自秦漢至清朝逐步完善，秦漢時期已經(jīng)形成了自己的治邊政策，經(jīng)隋、唐、元、明的充實，到清朝已經(jīng)比較完善，形成了一個較為完整的體系。清朝治邊政策可謂集封建王朝治邊政策之大成，是中國國情的特定產(chǎn)物，具有歷史的繼承性、地域的廣闊性、內(nèi)涵的多樣性、影響的深遠性等特點。形成這些特點的重要原因則是中國古代治邊政策與治邊思想，它們在統(tǒng)一多民族國家形成過程中的積極作用不言而喻，促進了多民族國家的鞏固與統(tǒng)一，協(xié)調(diào)了民族關(guān)系，推動了多元一體的中華民族的發(fā)展，加強了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，推進了邊疆與內(nèi)地政治經(jīng)濟一體化的進程。
總結(jié)過往，是為了今天與未來。借助對中國古代邊疆治理的深入研究與對疆域的考察，大正先生發(fā)前人之未發(fā)，提出許多極富價值的見解。他認為，中國邊疆地區(qū)的戰(zhàn)略地位可以從歷史與現(xiàn)實兩方面審視。從歷史上看，當代中國邊疆是兩大歷史遺產(chǎn)的平臺，這兩大歷史遺產(chǎn)一是幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國家，二是人口眾多、多元一體的中華民族。這兩大遺產(chǎn)是有形的又是無形的，是物質(zhì)的又是精神的。中國這個統(tǒng)一的多民族國家，如果沒有邊疆這個因素，就不成其為統(tǒng)一的多民族的國家；如果沒有中國邊疆地區(qū)存在，那么生活在這個地區(qū)的各民族可能也進入不了多元一體中華民族的范圍里。
“回顧我在邊疆中心工作的歲月，大體上做了三件大事：一是為開展三大研究系列的研究出謀獻策；二是為當代中國邊疆調(diào)查與研究的展開身體力行；三是為中國邊疆學的構(gòu)筑盡心盡力。”大正先生躬身力行的這三件大事，其潛在的作用、價值與意義會隨著時間的推移而凸顯出來。
在中國邊疆史地研究中心，除了總體上的協(xié)調(diào)組織，大正先生的個人研究與調(diào)研絲毫沒有松懈，完成了從民族史研究到中國邊疆史地研究的跨越。他的研究領(lǐng)域從民族史拓展到中國疆域史，特別是在中國歷代邊疆政策和中國疆域發(fā)展的綜合研究、清代新疆地方史研究、中亞史和新疆周邊地區(qū)史研究、東北邊疆史尤其是古代中國高句麗歷史研究、當代中國邊疆穩(wěn)定特別是新疆穩(wěn)定與發(fā)展戰(zhàn)略研究等方面，用力尤甚，用功最多，他的研究，彰顯了恢宏的學術(shù)視野與崇高的時代擔當，由他主編或撰寫的相關(guān)著述多達15種。其中，他主編的《中國邊疆經(jīng)略史》《中國古代邊疆政策研究》，他參與主編或撰寫的《清代邊疆政策》《清代邊疆開發(fā)研究》《二十世紀的中國邊疆研究》等著述獲得學界好評，多次獲得圖書大獎。
新疆既是大正先生研究的起點，又是他研究與考察的重點。20世紀90年代，中國邊疆史地研究中心完成了12個調(diào)研報告，而新疆就占了一半。30多年間，他60余次來到新疆，走遍了新疆絕大多數(shù)邊境線、新疆周邊的鄰國，穿越了塔克拉瑪干沙漠，考察了土爾扈特部的“東歸”和察哈爾的“西進”。他通過嚴謹?shù)恼撟C，提出了許多建設(shè)性的意見，在當代新疆研究上取得常人難以企及并富有價值的成果。
新學科的構(gòu)筑
隨著研究的深入、視野的開闊、史料的充實、理論的支撐，一個更為宏大的目標在大正先生心中日漸清晰：中國邊疆學的構(gòu)筑。他認為，面對新形勢的需要，應(yīng)通過維護統(tǒng)一多民族國家的整體利益的研究，總結(jié)歷史上的邊疆治理經(jīng)驗，考察當代中國邊疆穩(wěn)定和發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，制定相關(guān)的邊疆穩(wěn)定與發(fā)展戰(zhàn)略。顯然，這樣宏偉的任務(wù)僅僅依靠一門或幾門學科的理論和方法是不能完成的，唯有憑借中國邊疆學方可達到。中國邊疆研究不但追尋歷史的發(fā)展軌跡，還應(yīng)探求中國邊疆發(fā)展的未來；中國邊疆研究不僅擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，還要開拓未來的發(fā)展道路。
正是這樣的學術(shù)胸襟，推動大正先生的研究邁上了新臺階，瞄準了新目標，達到了新境界。同時，他也非常清楚，中國邊疆學是一門新興邊緣學科。新興，意味著創(chuàng)業(yè)；邊緣，意味著艱辛。早在20世紀末，這個目標就在他的心中萌動、升騰。1997年以來的20年間，他寫的幾十篇論文都是圍繞這個命題展開的。大正先生深知，中國邊疆研究面臨的任務(wù)、中國邊疆研究的深化離不開歷史學、考古學、語言學、地理學、宗教學、哲學、文學、民族學、文化人類學、體質(zhì)人類學、社會學、政治學、經(jīng)濟學、人口學、心理學、生態(tài)學等多學科學者的參與。因此，中國邊疆研究實現(xiàn)向構(gòu)筑中國邊疆學的飛躍，既是學科發(fā)展的必然，又是時代的要求。中國邊疆研究具有相對明確的研究對象，具有眾多學科研究方法的支持，具有特殊學術(shù)價值與社會價值，完全可以并入正在發(fā)展為具有獨立學科地位的中國邊疆學。將中國邊疆問題置于中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展與中國在世界格局中的地位、作用的大背景下研究；中國邊疆學的特殊價值首先體現(xiàn)于對中國統(tǒng)一多民族國家的認識，其次體現(xiàn)于對中國邊疆及其各個局部的認識，最后體現(xiàn)于對邊疆這一抽象的人類社會歷史產(chǎn)物的認識，這一特殊性是任何一門學科無法替代的。
如果說上面所述是一種理想的話，那么從理想到現(xiàn)實還需要許多鋪墊與轉(zhuǎn)化，大正先生將其視為“過三關(guān)”。第一關(guān)，從繼承到創(chuàng)新。中國邊疆研究已有較長時間、較大規(guī)模，尚需創(chuàng)出新路。第二關(guān)，從分工到合作。要在各學科領(lǐng)域?qū)χ袊吔芯窟M行分工，要有各方面的合作。第三關(guān)，從自然到自覺。要逐步將以自然應(yīng)變?yōu)橹鞯难芯哭D(zhuǎn)變?yōu)橐宰杂X為主的研究。與這“三關(guān)”相對應(yīng)的是處理好“三個關(guān)系”。一是研究中國邊疆與中國邊疆學研究的關(guān)系。二是研究服務(wù)于社會需求與中國邊疆學學科發(fā)展的關(guān)系。三是把握好中國邊疆學研究的客體與國際社會接軌的關(guān)系。
對于學界關(guān)心的中國邊疆學的內(nèi)涵，大正先生也給出了初步框架。他提出，中國邊疆學的內(nèi)涵可以分為兩個領(lǐng)域：基礎(chǔ)研究領(lǐng)域、應(yīng)用研究領(lǐng)域�；A(chǔ)研究領(lǐng)域包括中國邊疆理論、中國歷代疆域、歷代治邊政策、邊疆經(jīng)濟、邊疆人口、邊疆社會、邊疆立法、邊疆民族、邊疆文化、邊疆考古、邊疆地理、邊疆國際關(guān)系、邊疆軍事、邊界變遷、邊疆人物等諸多方面。應(yīng)用研究領(lǐng)域是對當今及未來中國邊疆發(fā)展與穩(wěn)定的戰(zhàn)略性、預測性的宏觀與微觀相結(jié)合的研究，涉及的方面與基礎(chǔ)研究大致相同，但不同的是有更強的現(xiàn)實性。這些全局性、戰(zhàn)略性見解體現(xiàn)在大正先生的《當代中國邊疆研究（1949—2014）》《中國邊疆學構(gòu)筑札記》等多部著述中。
《清史》的纂修
2002年12月12日，國家清史編纂委員會成立，戴逸先生出任編委會主任，全面負責清史纂修的學術(shù)組織工作。清史纂修工程由此正式啟動。對于新編清史，更是提出了明確要求：“編纂的清史質(zhì)量要高，必須是精品，要注重科學性和可讀性，確保編纂出一部能夠反映當代中國學術(shù)水平的高質(zhì)量、高標準的清史巨著，使之成為經(jīng)得起歷史檢驗的傳世之作�！�
作為國家清史編纂委員會副主任的大正先生，又站在了一個嶄新的起跑線之上。這一年，他已經(jīng)64歲了。
盛世修史，責任重大。當宏愿即將實現(xiàn)時，大正先生感到肩上擔子從未有過的沉重。在戴逸先生的帶領(lǐng)下，他與同仁傾其全力，投入了這一宏大浩繁的世紀文化工程中，配合戴逸先生，做了大量協(xié)調(diào)、組織與撰寫工作，許多工作都是親力親為，狠抓落實。
16年來，大正先生參與新修《清史》的設(shè)計、立項、撰寫、審改、定稿五個階段的學術(shù)組織工作，并先后分工負責典志組、史表組、篇目組、編審組、文獻組、出版組、秘書組的學術(shù)聯(lián)絡(luò)工作。他認為，新修《清史》應(yīng)力求寫成一部反映當代中國清史研究水平、經(jīng)得起歷史檢驗的史學著作。而能否實現(xiàn)這一目標，有待參與這一工程的專家們的不懈努力，最終能否達到此目標，則要由學術(shù)界同行和所有關(guān)注此工程的人士來評議。
在大正先生看來，在《清史》的纂修實踐中，有四個重要因素為目標的實現(xiàn)提供了可能。一是資料的利用面大大擴展，為超越和創(chuàng)新提供了扎實基礎(chǔ)。二是體裁體例的布局和內(nèi)容的拓展，為超越與創(chuàng)新提供了可能。三是科研組織和管理上的有益嘗試，為超越和創(chuàng)新準備了條件。四是樹立了從世界視野來創(chuàng)構(gòu)編纂清史的新體系。這是新修《清史》的創(chuàng)新之處。
2018年10月，新修《清史》送審稿完成，計106卷，104冊，另附錄6冊，隨之進入《清史》送審稿送審、國家清史纂修工程結(jié)項與《清史》出版流程。16年的心血，16年的努力，大正先生的學術(shù)人生有了特別的意義，新修《清史》即將完成，他80歲的生日也因此平添了喜悅與欣慰。
回顧新修《清史》的學術(shù)經(jīng)歷，大正先生十分感慨：“這次纂修清史應(yīng)該成為清史研究進程中的一個坐標，它既是20世紀清史研究成果的繼承和發(fā)展，又是21世紀清史研究的一個嶄新起點�！�
“在史學領(lǐng)域里，我還是做了些許工作，簡言之，一是習史，二是研史。研究工作優(yōu)劣成敗，應(yīng)由社會評說，我只是做了應(yīng)做的工作，在所在的崗位上盡了責、出了力，沒有虛度年華�！�
“中國邊疆研究涉及內(nèi)容豐富多彩。上下五千年、東西南北中，似蒼穹，似大海。而自己幾十年研究所涉獵內(nèi)容雖大都當在其中，但似星辰、似浪花。”回顧自己的治學歷程，大正先生在《我的治學之途》中這樣說。從黃浦江畔走入齊魯大地、走進大漠荒煙、走向茫茫海疆，從青蔥到耄耋，他把自己交付給了學術(shù)研究。他不曾動搖，不曾停歇；他心存高遠，腳踏實地；他不忘初心，方得始終。在他人生的行囊里，裝滿了歷史與邊疆，裝滿了使命與擔當，裝滿了艱辛與榮光。
古有“立德、立功、立言”之說，在歷史的長河中，許多優(yōu)秀的知識分子用一生踐行這個理念，為中國思想文化寶庫增添異彩，受到人們景仰。大正先生的學術(shù)精神與學術(shù)探索，讓人們看到了薪火相傳的光芒。他踏著先賢的足跡前行，守正出新，唱響了匯入中國學術(shù)洪鐘大呂的“三部曲”。對祖國的摯愛、對歷史的敬畏、對治學的崇尚、對人生的追求，這正是大正先生學術(shù)自覺、學術(shù)格局的力量源泉。
八秩之年，大正先生的邊疆情懷依舊，邊疆激情依然�！拔易畲蟮男脑甘牵簾嵬袊吔芯康拇蟀l(fā)展；呼喊中國邊疆學的誕生！”這是一位一生研究邊疆、行走邊疆、情系邊疆、奉獻邊疆的學者最大的期盼與愿景。他期待著中國邊疆學這個“寧馨兒”早日降生，他要在這片熱土上繼續(xù)耕耘，春種秋收。在大正先生八十華誕之際，以上文字若對年輕學子有借鑒意義、對邊疆研究有啟迪作用，斯愿足矣。
（作者：馬寶珠，為本報高級編輯）
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