郭紅松攝

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，從治國(guó)理政文化資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為三個(gè)方面。

　　一是注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“向上向善”的道德資源。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向上向善的內(nèi)容，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，特別是挖掘治國(guó)理政“修養(yǎng)論”的道德資源，發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“修齊治平”的傳統(tǒng)政治智慧有著同構(gòu)關(guān)系，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷。更為重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

　　二是注重借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是作為一種道德理想或者說(shuō)作為一種觀念形態(tài)的文化，更為重要的是，它已經(jīng)深入到人們的日常生活當(dāng)中去，成為中國(guó)人特有的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。文化是民族的血脈、是人民的精神家園。傳統(tǒng)社會(huì)人們的文化水平普遍不高，傳播手段也不是很發(fā)達(dá)，為什么以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀特別是仁義禮智信深入人心呢？其中一個(gè)重要的原因是，通過(guò)禮儀和制度來(lái)發(fā)揮潛移默化的教化功能。治國(guó)理政要從制度層面借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“日用而不知”的做法，真正做到成風(fēng)化人。

　　三是具有推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文化自覺(jué)。從總體上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息的發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)和精神支撐，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中華民族的崇高精神追求，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，還要清醒地看到，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕。今天看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　�。ㄗ髡撸核斡盐�，系中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副教授）