【摘要】新生代農(nóng)民工生活在一個(gè)城鄉(xiāng)雙向“拉扯”的社會(huì)環(huán)境中，這使得他們的思想觀念在多個(gè)方面都存在“兩棲”性，這種內(nèi)在的矛盾與沖突不僅阻礙了其自身發(fā)展，更引發(fā)了深層次的社會(huì)問(wèn)題。對(duì)此，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須要重視文化建設(shè)，完善利益機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工的思想教育，引導(dǎo)新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的理性構(gòu)建。

　　【關(guān)鍵詞】新生代農(nóng)民 價(jià)值 城鄉(xiāng)發(fā)展 【中圖分類(lèi)號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

　　根據(jù)《2019年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》所發(fā)布的數(shù)據(jù)，以80、90后為主體的新生代農(nóng)民工已經(jīng)占據(jù)了農(nóng)民工總量的50.6%，這說(shuō)明新生代農(nóng)民工正逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)民工的地位。新生代農(nóng)民工生活在一個(gè)城鄉(xiāng)雙向“拉扯”的社會(huì)環(huán)境中，這使得他們的思想觀念在多個(gè)方面都存在“兩棲”性，從而加劇了他們的價(jià)值困惑。要想引導(dǎo)新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的理性構(gòu)建，就必須要認(rèn)清其意識(shí)特征，精準(zhǔn)施策，解決問(wèn)題。

　　新生代農(nóng)民工思想觀念“兩棲”的具體體現(xiàn)

　　發(fā)展意愿強(qiáng)烈，但卻難以真正融入城市。相比于父輩，新生代農(nóng)民工普遍受過(guò)良好的教育，他們更期待成為真正的城里人，渴望獲得職業(yè)上的進(jìn)一步發(fā)展，而并非只是把城市當(dāng)做自己的謀生地，最終回歸于自己的一畝三分地。比如，新生代農(nóng)民工普遍希望能夠從事技術(shù)、管理方面的工作，對(duì)一直作為產(chǎn)業(yè)工人的意愿較低。然而，他們?cè)谙硎艹鞘蟹比A的同時(shí)也被快節(jié)奏的城市生活裹挾前行，產(chǎn)生了嚴(yán)重的危機(jī)感與失落感，從而造成了一種復(fù)雜的意識(shí)情感。此外，城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡會(huì)使新生代農(nóng)民工發(fā)展存在一定的局限性，其經(jīng)濟(jì)條件、醫(yī)療與社會(huì)保障、子女入學(xué)都與城市居民存在較大差距，難以真正融入到城市生活之中。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾擠壓下，新生代農(nóng)民工會(huì)產(chǎn)生失落感。

　　義利觀與功利觀并存。新生代農(nóng)民工出生在民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村，受到傳統(tǒng)義利觀的浸染，他們有著較為強(qiáng)烈的集體主義觀念，推崇重義輕利的價(jià)值主張，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)倫理具有深刻的認(rèn)同。然而，新生代農(nóng)民工也見(jiàn)證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展浪潮，將金錢(qián)與財(cái)務(wù)擺在了更重要的位置，甚至還有部分人出現(xiàn)了拜金主義傾向，功利心也越來(lái)越重，集體利益不再是他們的最高追求，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，他們往往會(huì)優(yōu)先選擇個(gè)人利益。還有一些新生代農(nóng)民工已經(jīng)產(chǎn)生了“唯錢(qián)論”的行為準(zhǔn)則，比如，一些新生代農(nóng)民工不在意自己對(duì)企業(yè)的情感歸屬，只把收入作為是否跳槽的依據(jù)，這也是造成新生代農(nóng)民工離職率居高不下的重要原因之一�？傮w而言，新生代農(nóng)民工既具有良好的價(jià)值觀基礎(chǔ)，同時(shí)其價(jià)值觀也正在遭受一些不良思想侵蝕，導(dǎo)致個(gè)人利益、集體利益存在對(duì)峙狀態(tài)。

　　消費(fèi)觀念存在沖突。人的觀念會(huì)隨著生存的社會(huì)環(huán)境而發(fā)生變化，鄉(xiāng)村與城市的生活存在很大差異，新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀念在城鄉(xiāng)遷徙進(jìn)程中開(kāi)始發(fā)生變化。從消費(fèi)行為來(lái)看，對(duì)于大多數(shù)新生代農(nóng)民工，生活必需品消費(fèi)在其消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占比較高。伴隨著新生代農(nóng)民工市民化程度的逐步加深，他們對(duì)于精神類(lèi)消費(fèi)的需求不斷增加，同時(shí)他們不再滿足于低水平的生活性消費(fèi)。實(shí)際上，新生代農(nóng)民工群體的經(jīng)濟(jì)收入依然較低，普遍面臨著一定的經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)美好生活的向往與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突會(huì)進(jìn)一步激化價(jià)值觀的矛盾與對(duì)立。

　　總而言之，新生代農(nóng)民工作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的“夾層”群體，在特定社會(huì)環(huán)境下，其思想觀念的兩面化特征突出，在此基礎(chǔ)上逐步形成了異化的價(jià)值觀，并引發(fā)了內(nèi)在的情感與認(rèn)知沖突，不利于其自我發(fā)展，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，新生代農(nóng)民工亟待構(gòu)建理性的價(jià)值觀。

　　新生代農(nóng)民工價(jià)值觀培育的主要路徑

　　強(qiáng)化城鎮(zhèn)化建設(shè)的文化考量，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展。城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)使得新生代農(nóng)民工群體規(guī)模逐步攀升，同時(shí)城鎮(zhèn)化也成為新生代農(nóng)民工的重要生活背景，城鎮(zhèn)化建設(shè)須夯實(shí)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀培育的文化根基，重視城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中的文化發(fā)展。一是擴(kuò)大城市公共文化便民服務(wù)。實(shí)際上，城市公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)依舊存在分布不均衡等問(wèn)題，新生代農(nóng)民工依然面臨著文化鴻溝。對(duì)此，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)城市公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共文化服務(wù)的均等性。比如，可以在新生代農(nóng)民工聚居密集的工業(yè)區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部等地區(qū)開(kāi)設(shè)便民書(shū)屋，在公交地鐵上發(fā)展“微圖書(shū)館”等文化服務(wù)，為新生代農(nóng)民工提供更便捷的文化服務(wù)；二是創(chuàng)新文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，滿足新生代農(nóng)民工文化需求。政府部門(mén)應(yīng)加大涉農(nóng)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)財(cái)政支持力度，依托社會(huì)公益組織、文化企業(yè)推出一些符合新生代農(nóng)民工生活情境的文化產(chǎn)品，為他們營(yíng)造積極向上的文化生態(tài)環(huán)境。比如，可以將國(guó)家政策、社會(huì)熱點(diǎn)新聞采用接地氣的方式通過(guò)微信、微博等向新生代農(nóng)民工聚集的社區(qū)傳播；三是不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，夯實(shí)新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

　　完善利益機(jī)制，引導(dǎo)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀的正向發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為決定社會(huì)生活的根本要素是物質(zhì)生活的生活方式，而并非是人的意識(shí)。價(jià)值觀培育實(shí)際上是意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀培育必須具備合理的利益機(jī)制，為其提供必備的物質(zhì)生活條件。一是提升新生代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入。應(yīng)立法完善工資支付保障、常態(tài)增長(zhǎng)機(jī)制，確保新生代農(nóng)民工的基本物質(zhì)生活條件。此外，還應(yīng)在新生代農(nóng)民工集中的產(chǎn)業(yè)推廣工資協(xié)商機(jī)制，強(qiáng)化新生代農(nóng)民工的薪資待遇議價(jià)權(quán)，加大對(duì)人力資源市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度。這就要求政府部門(mén)要積極牽頭，聯(lián)合相關(guān)部門(mén)，多方協(xié)同發(fā)力，逐步提升新生代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)水平；二是完善社會(huì)保障，強(qiáng)化對(duì)新生代農(nóng)民工的保障兜底。公平公正的社會(huì)保障是影響新生代農(nóng)民工城市歸屬感的重要因素，也是促進(jìn)其價(jià)值觀正向發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。政府部門(mén)應(yīng)督促企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》的有關(guān)規(guī)定，還應(yīng)考慮新生代農(nóng)民工的高流動(dòng)性，完善彈性社會(huì)保障機(jī)制；三是加大公租房、廉租房供應(yīng)量，解決新生代農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)需求。目前而言，新生代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入尚不能滿足其購(gòu)房需求，但大多數(shù)地方政府所配備的公租房、廉租房標(biāo)準(zhǔn)都相對(duì)較高，新生代農(nóng)民工申請(qǐng)面臨較大困難。當(dāng)前，要優(yōu)化公租房、廉租房的供應(yīng)鏈，降低申請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)，滿足新生代農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)需求。

　　拓展新生代農(nóng)民工思想教育路徑，提升對(duì)新生代農(nóng)民工的思想引導(dǎo)力。思想教育能夠引導(dǎo)新生代農(nóng)民工調(diào)整自己的心態(tài)，樹(shù)立充滿正能量的價(jià)值觀，進(jìn)而完善自己的人格特征。一是充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，拓展新生代農(nóng)民工思想政治教育覆蓋面�；鶎狱h組織應(yīng)重點(diǎn)關(guān)照新生代農(nóng)民工思想教育需求，全面發(fā)動(dòng)工會(huì)、企業(yè)等組織力量對(duì)新生代農(nóng)民工開(kāi)展規(guī)范化、常態(tài)化思想教育，豐富思想教育渠道；二是注重思想實(shí)踐教育。思想教育源自實(shí)踐而又必須要回歸于實(shí)踐。應(yīng)結(jié)合新生代農(nóng)民工的工作、生活倡導(dǎo)實(shí)踐性思想教育。企業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)新生代農(nóng)民工踐行職業(yè)道德，社區(qū)黨支部應(yīng)積極組織新生代農(nóng)民工參與到愛(ài)心公益活動(dòng)、社會(huì)文化活動(dòng)之中，在實(shí)踐中強(qiáng)化他們的思想認(rèn)知；三是暢通網(wǎng)絡(luò)教育渠道。作為網(wǎng)絡(luò)新一代，網(wǎng)絡(luò)媒體在新生代農(nóng)民工群體中的滲透力相對(duì)較高，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)成為他們建立社會(huì)關(guān)系、接收信息資訊的重要方式，利用網(wǎng)絡(luò)媒體采取接地氣的思想教育方式能夠進(jìn)一步提升新生代農(nóng)民工對(duì)思想教育的親近感。

　　樹(shù)立正確的義利觀，弱化功利主義的負(fù)面影響。功利主義是導(dǎo)致新生代農(nóng)名工價(jià)值觀利益化的根本原因。對(duì)此，必須要以義利觀培育為入手點(diǎn)，引導(dǎo)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀發(fā)展。一是引導(dǎo)新生代農(nóng)民工將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到集體價(jià)值實(shí)現(xiàn)之中，在平凡的工作崗位上為集體做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的相互成就，走向共贏；二是引導(dǎo)新生代農(nóng)民工科學(xué)看待社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)正確的路徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。當(dāng)前，城鎮(zhèn)化建設(shè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在客觀上存在著許多矛盾與沖突，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過(guò)渡期，新生代農(nóng)民工必須要提升自己的認(rèn)知，理性看待社會(huì)矛盾，平和自己的心態(tài)，通過(guò)長(zhǎng)期努力促進(jìn)自我發(fā)展；三是倡導(dǎo)新生代農(nóng)民工樹(shù)立物質(zhì)與精神并重的思維導(dǎo)向，將精力放在更高層次的精神發(fā)展層面，絕不成為物質(zhì)的奴隸。

　�。ㄗ髡邽樵颇洗髮W(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

　　【參考文獻(xiàn)】

　　①許佳佳：《新生代農(nóng)民工城市融入的心理困境與突破路徑》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2019年第4期。