通過什么形態(tài)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)出來、外化于行，是完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語體系、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐認(rèn)同的重大問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)于國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，顯示了其表現(xiàn)形態(tài)的多樣性。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”表征的是國(guó)家的奮斗目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基本內(nèi)涵�！白杂伞⑵降�、公正、法治”表征的是社會(huì)理想模式，是對(duì)國(guó)家理想目標(biāo)的進(jìn)一步展開�！皭蹏�(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”表征的是國(guó)家倡導(dǎo)的精神和道德規(guī)范�？梢园l(fā)現(xiàn)，僅從理論概括上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)主題詞的表現(xiàn)形態(tài)就有理想、精神、道德這三種形態(tài)。

　　理想是指有根據(jù)的、符合邏輯的對(duì)未來事物的想象或期望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含的理想包含著國(guó)家和社會(huì)兩層意蘊(yùn)。二者都是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)建黨95年來、新中國(guó)成立60多年來、改革開放30多年來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的學(xué)理性論斷。這個(gè)理想是共產(chǎn)主義最高理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相結(jié)合的產(chǎn)物，是遠(yuǎn)大目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的統(tǒng)一。從具體內(nèi)容來看，這一理想內(nèi)含了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五個(gè)方面；從時(shí)間階梯來看，既包括近期第一個(gè)百年目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，也包括中期的第二個(gè)百年目標(biāo)——基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還包括實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。今天，全國(guó)人民正在黨的帶領(lǐng)下向全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化闊步邁進(jìn)。這樣的理想既體現(xiàn)了我們黨的雄心壯志和堅(jiān)強(qiáng)意志，又體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的工作作風(fēng)，使人民群眾既有美好的憧憬，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，體現(xiàn)了遠(yuǎn)大目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。這樣的理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的重要力量源泉。

　　精神是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)的集中體現(xiàn)。民族精神是民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，也是其核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。大力弘揚(yáng)民族精神必須在繼承傳統(tǒng)民族精神精華的同時(shí)，不斷賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，不斷豐富和發(fā)展了民族精神。革命時(shí)代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神；建設(shè)年代的鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神；改革時(shí)期的載人航天精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等，都是典型代表。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅繼承了愛國(guó)、敬業(yè)等傳統(tǒng)民族精神的核心，還蘊(yùn)含著改革創(chuàng)新的內(nèi)核，體現(xiàn)出繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。正是有了這種薪火相傳、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神，我們才有了攻難克堅(jiān)、百折不撓的信心、勇氣和意志，才能使理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

　　從哲學(xué)上看，價(jià)值與道德、價(jià)值觀與道德規(guī)范這兩對(duì)范疇的意義是相通的。價(jià)值是客體對(duì)于主體所具有的有利的、有意義的屬性，價(jià)值觀是人們對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)。道德作為意識(shí)形態(tài)，代表了社會(huì)的正面價(jià)值取向，其作用就是判斷人們行為是否應(yīng)當(dāng)，是否有意義、有價(jià)值。新中國(guó)成立以來，無論是建設(shè)年代的以“五愛”為基本要求的國(guó)民公德，還是改革時(shí)期的20字基本道德規(guī)范，都反映了當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀的基本要求。黨的十八大明確提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在公民層面上就表現(xiàn)為愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善四個(gè)核心詞。

　　道德重在行為規(guī)范，是一種行為要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德�！睘榇耍龅健懊鞔蟮�、守公德、嚴(yán)私德”。

　　道德作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形態(tài)，首先體現(xiàn)為基本道德規(guī)范。從階梯層次上看，道德規(guī)范體系既包含著對(duì)圣人、賢人、君子的論述；也包含著對(duì)百姓的道德要求。從內(nèi)容方面看，道德規(guī)范體系包括基本道德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭倫理規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范。黨的十八大在闡述了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)后，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德、個(gè)人品德教育的同時(shí)，又提出了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的要求，使我國(guó)道德規(guī)范發(fā)展為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德和傳統(tǒng)美德等五種具體規(guī)范。為了更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐認(rèn)同，有必要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，重新修改完善社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的規(guī)范內(nèi)容，提煉明確個(gè)人品德和傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地體現(xiàn)為人們?nèi)粘Ｑ孕械木唧w規(guī)范，便于遵循和踐行。

　　總之，理想、精神、道德作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三種基本表現(xiàn)形態(tài)，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。有區(qū)別是指每種形態(tài)本身為多層次結(jié)構(gòu)，理想有最高理想、共同理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，精神有民族精神和時(shí)代精神等，道德有基本道德規(guī)范和具體道德規(guī)范等。有聯(lián)系，一是指同一主題詞，其內(nèi)涵可作多種形態(tài)的闡釋。二是指理想、精神、道德三種形態(tài)相互促進(jìn)。美好的理想會(huì)激發(fā)人們的精神動(dòng)力，良好的精神狀態(tài)有助于理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和崇德向善、見賢思齊氛圍的形成。（作者系浙江科技學(xué)院紀(jì)委書記、浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）