“朝無諍臣，則不知過；國(guó)無達(dá)士，則不聞善。”《漢書·蕭望之傳》中這段話充分表達(dá)了聽真話的重要性。歷史上人們因?yàn)槁犘偶僭挾宦犝嫜缘慕逃?xùn)不少，唐玄宗時(shí)，安祿山圖謀不軌，敢于直言的宰相張九齡向玄宗建議除掉他，但唐玄宗不聽，卻聽信慣于阿諛奉迎的李林甫的假話和讒言，反而將張九齡貶到荊州任刺史，后來發(fā)生了“安史之亂”，險(xiǎn)將大唐王朝斷送。

　　假話、讒言、佞辭，從來都害人害己、誤國(guó)誤民。

　　然而，現(xiàn)實(shí)工作和生活中，說假話、報(bào)假績(jī)的現(xiàn)象，依然時(shí)常見到。比如有的單位政治學(xué)習(xí)，明明是敷衍過關(guān)，卻硬說優(yōu)秀率達(dá)到百分之百；有的單位明顯存在安全管理漏洞，對(duì)上卻報(bào)“平安無事”；有的單位軍事考核存在摻假現(xiàn)象，但卻說成是考風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、項(xiàng)項(xiàng)過硬。即使是要求對(duì)上級(jí)提意見建議，有的也只有贊美之辭，說到問題卻無關(guān)痛癢。如此所到之處皆掌聲，所見之容皆笑臉，所聞之聲皆贊美，正常嗎？

　　知假不為假，有假不識(shí)假，識(shí)假不治假，是作風(fēng)不正的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，不是為了聽好話、受吹捧的，而是為了化解矛盾、解決問題、推動(dòng)發(fā)展的。要解決問題、推動(dòng)發(fā)展，就必須發(fā)現(xiàn)問題、剖析問題、解決問題。而要做到這些，其前提必須能聽真話、敢聽真話，甚至能聽刻薄的話、難聽的話、罵自己的話，要把真話當(dāng)寶貝，視真話為金貴。沒有這樣一種精神、一種作風(fēng)，就了解不到真問題，掌握不了真情況，因而也就無法真正解決問題。

　　現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部官稍當(dāng)?shù)么笠稽c(diǎn)，就喜歡讓人崇奉著，在其面前只有說恭維話才聽著舒服，才覺得是對(duì)自己權(quán)力的服從；若說一些意見不合的話，便覺得是對(duì)自己不尊重，是對(duì)自己工作決策的否定，就要發(fā)脾氣，甚至要給人顏色看、小鞋穿�！俺鹾眉�(xì)腰，宮中多餓死”。這就使得少數(shù)對(duì)黨和軍隊(duì)事業(yè)不負(fù)責(zé)任的人投其所好，編造政績(jī)，報(bào)喜藏憂，用假話假象來取悅這樣的領(lǐng)導(dǎo)。于是也就形成了一個(gè)喜歡假話——愛說假話——樂聽假話的循環(huán)。不難想象，在一個(gè)充滿假話的氛圍中，我們的事業(yè)大廈還能建成嗎？

　　當(dāng)前，以解決官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)為重點(diǎn)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在持續(xù)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部喜愛聽假話、不愛聽真話，其實(shí)質(zhì)是官僚主義的一種表現(xiàn)。官僚主義的重要特征就是高高在上，自以為是，盛氣凌人，容不得別人批評(píng)，接受不了不同意見。從前段時(shí)間群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)效果來看，許多單位解決工作浮躁、揮霍公款、奢侈浪費(fèi)、會(huì)多文電多等硬性問題效果很明顯。但是，在解決官僚主義，不擺架子，堅(jiān)持聽真話納良言，“廣直言之路，啟進(jìn)善之門”等，還需要進(jìn)一步深入和加強(qiáng)。這些問題解決不好，一樣影響黨群關(guān)系、干群關(guān)系，影響廣大基層官兵對(duì)黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的信任，也因?yàn)槿罕姾玫囊庖娊ㄗh得不到吸納，群眾的呼聲得不到回應(yīng)，而影響工作積極性創(chuàng)造性。

　　有沒有聽真話納真言的作風(fēng)，說到底，既是官德問題，更是黨性問題。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就會(huì)把廣大群眾放在至高無上的位置，就會(huì)始終當(dāng)人民群眾的學(xué)生，如此，還有什么真話不愿聽、不能聽、不敢聽呢？若論狠話，還有當(dāng)年在延安時(shí)農(nóng)婦罵的“老天打雷，怎么不劈死毛澤東？”這話更狠的嗎？但是，因?yàn)樾睦镉腥罕�，一切為了群眾，毛澤東同志不僅制止他人追究，而且還以此為契機(jī)解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民負(fù)擔(dān)過重問題。今天貫徹黨的群眾路線，我們不仍然需要這樣的作風(fēng)嗎？

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