今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。應(yīng)該說，這是一個銘記歷史、珍惜和平的重要契機(jī)，因此從1月開始，很多國家將陸續(xù)舉行一系列紀(jì)念活動。但是，作為當(dāng)年兩個主要的法西斯國家——德國和日本的表現(xiàn)卻大相徑庭。

　　1月27日是波蘭奧斯維辛集中營解放70周年的日子，是被聯(lián)合國大會全體會議所定的“國際大屠殺紀(jì)念日”，也是德國法定的“納粹受害者紀(jì)念日”。德國聯(lián)邦議院于當(dāng)日舉行紀(jì)念儀式，總統(tǒng)高克在儀式上呼吁德國公民，勿忘歷史教訓(xùn)，保護(hù)和捍衛(wèi)仁愛精神。高克在講話中指出，沒有對奧斯維辛的回憶，德國認(rèn)同感就無從談起。他表示，對猶太大屠殺的回憶是所有生活在德國的公民的必修課，這就是德國歷史的一部分。傾聽演講的聯(lián)邦議員和嘉賓都鼓掌表示贊許。

　　但在另一個二戰(zhàn)加害國日本，卻出現(xiàn)了不和諧音。25日，日本首相安倍晉三在日本廣播協(xié)會（NHK）的一檔電視節(jié)目中表示，戰(zhàn)后70周年計(jì)劃發(fā)表的“安倍談話”不會原封不動地沿用“村山談話”中“殖民統(tǒng)治”、“侵略”等關(guān)鍵措辭，而是要另起爐灶，表達(dá)安倍政權(quán)對戰(zhàn)后70周年的認(rèn)識和思考。

　　1995年8月15日，日本宣布無條件投降50周年之際，時任日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)日本過去實(shí)行錯誤的國策，走了戰(zhàn)爭道路，“其殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家、特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦”。談話表示，日本需深刻反省歷史、吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。需要指出的是，“村山談話”不光是村山個人的觀點(diǎn)，而是日本內(nèi)閣的決議。盡管這個談話的精神來的太晚，對受害國的道歉也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但在日本國內(nèi)仍遭到極右翼勢力的詆毀和反對。而安倍日前關(guān)于對“安倍談話”內(nèi)容的闡述，則是日本國內(nèi)反對“村山談話”的又一個高潮，因?yàn)榘脖渡矸萏厥狻?/P>

　　其實(shí)，安倍2006年第一次出任日本首相時，就曾公開表示要修正“村山談話”。2012年第二次上臺后，他又屢屢拋出“侵略未定論”等與“村山談話”精神背道而馳的言論。在招致海內(nèi)外強(qiáng)烈反對后，雖然安倍政權(quán)表面上宣布繼承“村山談話”，但又多次在歷史問題上挑釁，在靖國神社、“慰安婦”等問題上開歷史倒車，一再地往鄰國的歷史傷口上撒鹽。

　　事實(shí)上，德日兩國對待其不光彩歷史的態(tài)度，70年來一直存在很大不同。聯(lián)邦德國議會在上世紀(jì)60年代初即通過決議，取消對于納粹大屠殺罪行的追訴時效限制。自1985年起多次修訂的《德國刑法典》，將公開否認(rèn)或辯護(hù)納粹大屠殺的行為確立為“刑事犯罪”，可處3年至5年有期徒刑。在德國的中學(xué)歷史教科書中，關(guān)于二戰(zhàn)的內(nèi)容有150多頁，并提出一系列問題讓學(xué)生思考：一戰(zhàn)中德國是否錯了？誰在二戰(zhàn)中有罪？希特勒是否合法取得權(quán)力？第三帝國下的人民生活得怎樣？等等。此外，還有上世紀(jì)70年代德國總理勃蘭特的“華沙之跪”。

　　而在日本卻是另一種情形。在1953年8月，日本國會眾議院通過《有關(guān)赦免戰(zhàn)爭犯罪受刑者的決議》，實(shí)際上顛覆了《舊金山和約》第11條關(guān)于戰(zhàn)罪法庭審判結(jié)果“不容翻案”的規(guī)定。后來又將14名甲級戰(zhàn)犯的靈位供奉在靖國神社，從中曾根康弘起，幾乎歷任日本首相都去參拜。對鐵證如山的南京大屠殺，則不時有否定言論的沉渣泛起。日本的中學(xué)歷史教科書也屢因不能“正視歷史”而遭到廣泛批評。日本年輕的一代，大都對他們祖輩當(dāng)年的惡行不甚了了，甚至根本不知。

　　有報(bào)道稱，安倍此次有關(guān)“談話”的表態(tài)，助長了日本否認(rèn)歷史的風(fēng)氣。日本共同社透露，計(jì)劃4月重新開館的戰(zhàn)爭博物館“大阪國際和平中心”的展示內(nèi)容，在經(jīng)過調(diào)整后將不再出現(xiàn)“侵略”表述。有關(guān)日本對殖民地統(tǒng)治和加害行為的展示將幾近消失，不再將“不忘（對亞洲各國）造成的極大傷害”的建館理念作為主導(dǎo)思想。