2014年1月，習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時(shí)要求，“把祖國(guó)北部邊疆這道風(fēng)景線打造得更加亮麗”。按照總書記講話精神，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委提出，要努力打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)景線、文化繁榮的風(fēng)景線、民族團(tuán)結(jié)的風(fēng)景線、邊疆安寧的風(fēng)景線、生態(tài)文明的風(fēng)景線、各族人民幸福生活的風(fēng)景線，讓各族群眾共享改革發(fā)展的物質(zhì)和精神成果。兩年多來(lái)，貫徹落實(shí)總書記的囑托，努力打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線，已成為全區(qū)各族人民的共同意志和共同行動(dòng)。草原文化作為內(nèi)蒙古優(yōu)秀民族文化的典型代表，作為滋養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的沃土，為內(nèi)蒙古各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在新形勢(shì)下，更要弘揚(yáng)草原文化，創(chuàng)新發(fā)展草原文化，為打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線貢獻(xiàn)精神和文化力量。

　　打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線與草原文化一脈相承

　　草原文化是千百年來(lái)北方草原各民族經(jīng)過(guò)代代生產(chǎn)生活而創(chuàng)造形成的燦爛文化，是內(nèi)蒙古地區(qū)最具代表性的文化符號(hào)。生活在這里的各族人民以草原文化為紐帶，團(tuán)結(jié)奮斗、守望相助。草原文化作為一種價(jià)值體系和行為規(guī)范，已深深融入北方草原民族的血脈，所具有的精神力量已深深印刻在草原民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力和向心力。當(dāng)前，草原文化更是維護(hù)邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，形成了影響內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特文化氛圍，匯聚成了打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的強(qiáng)大文化力量。

　　自治區(qū)黨委關(guān)于打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的6個(gè)定位，與草原文化的開拓進(jìn)取、豁達(dá)樂(lè)觀、開放包容的民族精神，崇尚自然、人與自然和諧相處、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一的自然生態(tài)理念，以及崇信重義、互助友愛的倫理觀念一脈相承，與“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念一脈相通。

　　我區(qū)自“草原文化研究工程”實(shí)施以來(lái)，通過(guò)研究和理論成果的應(yīng)用，草原文化已對(duì)民族文化大區(qū)建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，正在穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)由民族文化大區(qū)向民族文化強(qiáng)區(qū)的跨越，文化已成為內(nèi)蒙古軟實(shí)力的突出標(biāo)志�！安菰幕芯抗こ獭毖芯刻岢龅摹安菰幕c黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣，是中華文化重要組成部分、是中華文化的三大主源之一”等觀點(diǎn)，被譽(yù)為我國(guó)文化史進(jìn)入21世紀(jì)最具突破性的理論創(chuàng)新成果，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益�！俺缟凶匀唬`行開放，恪守信義”的草原文化核心理念日益深入人心，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要源泉，成為推動(dòng)內(nèi)蒙古改革發(fā)展的巨大精神力量。

　　創(chuàng)新發(fā)展是新形勢(shì)賦予草原文化研究的時(shí)代課題

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀。千百年來(lái)，活躍于北方草原地區(qū)的各個(gè)民族不斷滋養(yǎng)豐富著草原文化，草原文化的發(fā)展也深刻地影響了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史進(jìn)程。

　　當(dāng)前，內(nèi)蒙古和全國(guó)其他省區(qū)一樣，面臨艱巨的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型任務(wù)，經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻而復(fù)雜的社會(huì)變革。創(chuàng)新發(fā)展是新形勢(shì)賦予草原文化研究的時(shí)代課題。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，內(nèi)蒙古要完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的艱巨任務(wù)，必須充分發(fā)揮草原文化凝聚精神力量的積極作用，在深入研究、挖掘、闡釋草原文化的當(dāng)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在汲取優(yōu)秀民族文化核心智慧的同時(shí)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古的科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展，才能為解決內(nèi)蒙古現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的人口、資源、環(huán)境等壓力問(wèn)題提供思路。

　　從國(guó)內(nèi)外大環(huán)境看，打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線同樣需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展草原文化�，F(xiàn)階段，全國(guó)各相關(guān)省區(qū)和沿線各相關(guān)國(guó)家正在通力合作，穩(wěn)步推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。內(nèi)蒙古作為“草原絲綢之路”和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)的前沿，是連接中國(guó)和蒙古、俄羅斯及歐洲腹地的重要節(jié)點(diǎn)，在我國(guó)對(duì)外開放格局中占據(jù)重要地位，對(duì)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的全面實(shí)施，對(duì)構(gòu)建和諧包容、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，都將起到重大作用。因此，內(nèi)蒙古深度參與“一帶一路”建設(shè)，也是打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線的應(yīng)有之義。應(yīng)該看到，雖然目前“一帶一路”建設(shè)在各層面、各領(lǐng)域已經(jīng)全面拉開序幕，并已取得突破性進(jìn)展，但如何使沿線國(guó)家和地區(qū)更加積極地參與“一帶一路”和“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)，就需要通過(guò)文化這個(gè)橋梁和紐帶，做好“民心相通”工作。而在此過(guò)程中，所遵循的不同文明之間求同存異、包容互鑒、和平共處、合作共贏等理念，本身就有利于形成親誠(chéng)惠容的文化觀、價(jià)值觀。因此，我們要以草原文化先進(jìn)理念為引領(lǐng)，充分發(fā)揮草原文化在國(guó)際交往中的影響力，為建設(shè)好“一帶一路”“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”、實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

　　創(chuàng)新發(fā)展草原文化更好服務(wù)于打造亮麗風(fēng)景線

　　草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要更好地服務(wù)于打造祖國(guó)北疆亮麗風(fēng)景線，一是要以問(wèn)題為導(dǎo)向，積極回應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展草原文化面臨的新情況新問(wèn)題。過(guò)去十幾年，草原文化為推動(dòng)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展發(fā)揮了重要作用。今天，在推進(jìn)內(nèi)蒙古現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)進(jìn)程中，發(fā)揮好文化的支持作用，就必須解決文化創(chuàng)新問(wèn)題。草原文化創(chuàng)新作為文化創(chuàng)新的重要組成部分，必須在草原文化理論體系創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新以及研究觀點(diǎn)、研究手段創(chuàng)新等多個(gè)方面推陳出新。只有解決了草原文化自身的創(chuàng)新問(wèn)題，才能更好地為解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題提供智力支持和文化力量，這也是創(chuàng)新發(fā)展草原文化的歷史機(jī)遇，是構(gòu)建具有民族特色、地區(qū)特色、時(shí)代特色的內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的難得機(jī)遇。創(chuàng)新發(fā)展草原文化，要直面問(wèn)題、直面實(shí)踐，在推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)理論新突破。

　　二是要有效整合有利于草原文化創(chuàng)新發(fā)展的一切積極要素。吸收和借鑒一切優(yōu)秀文化成果是草原文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。一方面要以開闊的胸襟、兼容的態(tài)度和探求真理的科學(xué)精神對(duì)待古今中外一切優(yōu)秀文化成果，要在與其他民族、其他國(guó)家的優(yōu)秀文化相比較、相競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，加深對(duì)草原文化的自我認(rèn)識(shí)。要敢于打破思維定勢(shì)，敢于推陳出新，采取積極的學(xué)術(shù)態(tài)度和學(xué)術(shù)思路，促使草原文化在同其他文化的碰撞交流中得到創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，要從草原文化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，重新審視、整合草原文化豐富的資源，注重挖掘那些淹沒于浩瀚資料海洋中、至今未被認(rèn)知的資源寶藏，注重對(duì)草原文化的構(gòu)成、區(qū)域分布、歷史發(fā)展高峰期等深層次學(xué)理問(wèn)題做出新概括、新論斷，對(duì)草原文化的方法論做出新探索。在草原文化創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)上，要體現(xiàn)作為草原文化學(xué)科的獨(dú)立性和唯一性，體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)草原文化的有用性，使草原文化以新的面貌盛開在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的百花園中。

　　三是堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。思想內(nèi)容是文化創(chuàng)新的內(nèi)在靈魂，文化的作用就在于以思想引導(dǎo)人、以道德提升人、以精神鼓舞人。因此，創(chuàng)新發(fā)展草原文化一定要把思想引導(dǎo)和精神提升放在首位，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，使之具有更加鮮明的時(shí)代特色、地域特色和民族特色。同時(shí)，要高度重視草原文化的傳播，善于利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)，以群眾更加喜聞樂(lè)見的途徑和形式傳播草原文化，更好地滿足各族群眾多元化多層次的精神文化需求。

　　總之，打造我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、邊疆安寧、生態(tài)文明、各族人民幸福生活的亮麗風(fēng)景線，就必須肩負(fù)起時(shí)代和人民賦予的重任，完成草原文化創(chuàng)新發(fā)展的重大使命和重大課題。（執(zhí)筆人：馬永真 高曉燾）