今年9月3日，我國(guó)在天安門(mén)廣場(chǎng)隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，舉行了盛大的閱兵儀式。以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的名義閱兵，在我國(guó)還是首次，它大大強(qiáng)化了國(guó)人的勝利意識(shí)。而在學(xué)術(shù)研究方面，它也發(fā)揮著積極的推進(jìn)作用，使我國(guó)進(jìn)一步掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族在極其艱難的條件下取得了具有偉大歷史意義的勝利。但在第二次世界大戰(zhàn)后，因?yàn)楦鞣N因素，大陸的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究徘徊不前，一直缺乏有代表性的權(quán)威研究成果。臺(tái)灣地區(qū)學(xué)術(shù)動(dòng)向大體相同，以至于旅美學(xué)者吳相湘在20世紀(jì)70年代出版的《第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)史》中曾引用胡適的話(huà)批評(píng)學(xué)術(shù)界“很可恥”的后進(jìn)態(tài)勢(shì)。到了20世紀(jì)80年代，受益于改革開(kāi)放后學(xué)術(shù)環(huán)境的改善，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利40周年前后出現(xiàn)了一個(gè)研究高潮，多部命名為“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史”的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著出版，還有向?qū)�、深方向發(fā)展的大批論著涌現(xiàn)。1985年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、1987年中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、1991年“九·一八”歷史博物館等紀(jì)念場(chǎng)館的相繼建成，從另一個(gè)側(cè)面構(gòu)建起聯(lián)通學(xué)術(shù)界與社會(huì)各層面的話(huà)語(yǔ)體系。進(jìn)入新世紀(jì)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究發(fā)展強(qiáng)勁，尤其是這次圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，相關(guān)研究成果斐然，使我們進(jìn)一步掌握了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究在國(guó)際上話(huà)語(yǔ)權(quán)不多，其根源固然有西方中心主義在作祟，而國(guó)人缺少有力作品以影響外人也是問(wèn)題的癥結(jié)。兩岸學(xué)術(shù)界對(duì)諸多重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分歧迄今并未消除，不認(rèn)同自主獲勝的虛無(wú)主義等消極認(rèn)識(shí)在國(guó)人中也是存在的。改革開(kāi)放30多年來(lái)，涉及中日關(guān)系的應(yīng)急性問(wèn)題受到更多關(guān)注，而學(xué)術(shù)資料的收集整理與一些基礎(chǔ)性研究依然后進(jìn)。應(yīng)急被動(dòng)、近利好功及學(xué)風(fēng)浮躁的負(fù)面影響也不可低估。凡此種種，都是導(dǎo)致我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究在國(guó)際上話(huà)語(yǔ)權(quán)不多的內(nèi)因。

　　話(huà)語(yǔ)權(quán)不多的結(jié)果，就是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的重大貢獻(xiàn)存在低估現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)為何能戰(zhàn)勝日本存在模糊認(rèn)識(shí)。對(duì)比西方學(xué)界的一些過(guò)低評(píng)價(jià)和國(guó)人的研究不足，中國(guó)人當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手倒有不少客觀(guān)論述。早在戰(zhàn)爭(zhēng)之初與激戰(zhàn)之時(shí)，一些日軍將領(lǐng)就確認(rèn)了日軍的失敗與中國(guó)的勝利。比如，當(dāng)日軍發(fā)動(dòng)全面攻勢(shì)占領(lǐng)武漢、廣州等中國(guó)要地時(shí)，參謀本部戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)課及其他負(fù)責(zé)重要情報(bào)的官員如堀場(chǎng)一雄、田中隆吉等人都認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)遙遙無(wú)期，攻占武漢后的“歡呼萬(wàn)歲之聲，使得戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)當(dāng)局更感到哀愁，這戰(zhàn)爭(zhēng)將趨向何方，實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)”。戰(zhàn)后日本學(xué)術(shù)界對(duì)于日軍在中國(guó)的失敗也有比較深入的研究�；钴S在當(dāng)今日本政壇和學(xué)界的戰(zhàn)略學(xué)家、歷史學(xué)家伊藤憲一指出，日本“竟然出乎意料地沒(méi)有戰(zhàn)略家”。作為對(duì)比，他將毛澤東與漢尼拔、亞歷山大等古代著名戰(zhàn)略家并論，指出毛澤東《論持久戰(zhàn)》“設(shè)想之宏偉、之正確”，使人感受到諸葛亮《隆中對(duì)》那樣的歷史睿智。這些戰(zhàn)時(shí)日軍與戰(zhàn)后日本學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)力量的評(píng)價(jià)、對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)等問(wèn)題的陳述，帶有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者一方的特殊體會(huì)，包含有歐美論著不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值，既可以反質(zhì)西方中心主義的質(zhì)疑，更值得海峽兩岸的抗戰(zhàn)勝利虛無(wú)主義者參考。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是中華文明發(fā)展史上極其重大的事件。中國(guó)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)貧弱的條件下創(chuàng)造了戰(zhàn)勝工業(yè)化軍國(guó)主義日本的政略與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果惟以飛機(jī)、大炮、軍艦的作戰(zhàn)場(chǎng)面為觀(guān)察對(duì)象，無(wú)疑是短淺之見(jiàn)。中國(guó)是大國(guó)，大國(guó)自有大國(guó)的辦法。只有首選戰(zhàn)略層面的形與勢(shì)進(jìn)行分析，方能高屋建瓴得出科學(xué)認(rèn)識(shí)，方能掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　　人們常說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊�！敝袊�(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的存在，本不以人們是否承認(rèn)為依歸。但自己不作聲，則局外人士就可能掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。今年我們隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，是最具震撼力的綜合性話(huà)語(yǔ)宣示。一言以概之，勝利需要多樣性的話(huà)語(yǔ)表述，尤其需要我們的學(xué)術(shù)研究跟上去，努力掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。（作者為北京大學(xué)歷史學(xué)系教授）