為推進高校馬克思主義理論、思想政治教育理論和社會主義核心價值觀理論科研水平的提高，由《學(xué)術(shù)界》雜志社、《理論建設(shè)》雜志社和安徽省當(dāng)代社會主義核心價值觀理論體系研究中心聯(lián)合主辦的“高校馬克思主義理論科研選題與寫作研討會”，于7月1日至3日在合肥舉行。來自國內(nèi)數(shù)十所高校、黨校的70余位社科工作者參加會議，并提交了近60篇論文。會議舉行之際，適逢習(xí)近平同志發(fā)表“七一講話”，與會代表認(rèn)真學(xué)習(xí)這一重要講話，并以此為指導(dǎo)，就提高“三項理論”科研水平展開了深入研討。國內(nèi)部分知名學(xué)者專家到會與參會代表進行了交流。

　　中央編譯局副局長季正聚研究員認(rèn)為，為提高馬克思主義理論科研水平，要深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平治國理政科學(xué)思想體系。他提出以下要點：（1）核心理念：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有責(zé)任是習(xí)總書記治國理政科學(xué)思想體系的核心理念，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識；（2）根本主題：堅持和發(fā)展中國特色社會主義，強調(diào)四個自信；（3）奮斗目標(biāo)：“兩個一百年”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。宏觀上體現(xiàn)為中國與世界的關(guān)系，中國作為負(fù)責(zé)任和有道義擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蛔叻Q霸道路；中觀上體現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的關(guān)系；微觀從價值上凝神聚力，實現(xiàn)最大共識和最大公約數(shù)；（4）一條主線：如何實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，進而長治久安；（5）理論靈魂：堅持和發(fā)展馬克思主義，中國化、時代化、大眾化，構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義；（6）核心內(nèi)容：四個全面戰(zhàn)略布局內(nèi)在邏輯關(guān)系，戰(zhàn)略目標(biāo)引領(lǐng)、基本動力、基本保障、基本支撐；（7）中國夢與中國道路：中國夢是中國的現(xiàn)代化之路，可以借鑒各國先進經(jīng)驗，但不是照搬；要關(guān)注當(dāng)前中國存在現(xiàn)代化模式轉(zhuǎn)化問題；（8）創(chuàng)新引領(lǐng)五大發(fā)展理念：必須破除洋教條、土教條、馬克思主義教條，要注重創(chuàng)新“適度”問題，必須培育創(chuàng)新環(huán)境；（9）治國理政科學(xué)思維：運用系統(tǒng)思維、辯證思維，闡明大和小的問題，新和舊的關(guān)系問題（兩個三十年），內(nèi)和外的問題（改革開放）、上與下（中央與地方關(guān)系）問題、破和立的關(guān)系問題、中國傳統(tǒng)文化和西方文化及馬克思主義關(guān)系問題、全面和重點的問題、中國和世界的問題（特色不是例外）、開拓和守成關(guān)系問題、歷史和現(xiàn)實問題等。

　　南京大學(xué)徐小躍教授從“心性之學(xué)”談了中華文化的價值取向，認(rèn)為古希臘文明基于對自然的驚奇感，希伯來文明基于對上帝的敬畏感，二者的價值取向都是“外在的”，而中華文明基于對心性丟失的憂患感，其價值取向是“內(nèi)在的”，中華文明產(chǎn)生和延續(xù)都源于憂患意識，主張“思以其道易天下”，以期通過思想、精神、信仰來改變社會、化成天下。而改變天下的道路是“人文”，文明是要解決社會和人性的方向問題，“止于至善”，通過修養(yǎng)凈化內(nèi)心，才能回歸“初心”。社會主義核心價值觀既借鑒了外來文化和世界文明的優(yōu)秀成果，又根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，是對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

　　清華大學(xué)蔡曙山教授指出，馬克思主義的科學(xué)性是當(dāng)前馬克思主義研究的一個重大問題。馬克思主義創(chuàng)立之初，就吸收了當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的最新成果。今天我們發(fā)展馬克思主義，也不能離開當(dāng)代最先進的科學(xué)思想和方法。創(chuàng)立于20世紀(jì)70年代中期的認(rèn)知科學(xué)，是21世紀(jì)四大帶頭學(xué)科之一，其關(guān)于人類認(rèn)知五個層級的理論可以作為我們評價和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性的重要工具。根據(jù)人類認(rèn)知的五個層級理論，在神經(jīng)認(rèn)知和心理認(rèn)知這兩個層級上，我們可以使用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的方法和實驗設(shè)備，以及心理學(xué)的實驗方法，研究馬克思主義理論學(xué)習(xí)、應(yīng)用、實踐和創(chuàng)新的一些問題。在語言認(rèn)知這個層級上，我們可以分別研究馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的語言體系，并對它作句法、語義和語用各個層次的分析、理解和應(yīng)用。在思維認(rèn)知這個層級上，我們可以用認(rèn)知邏輯的方法，從心理邏輯、語言邏輯、哲學(xué)邏輯、文化與進化的邏輯等方面對馬克思主義進行研究。在文化認(rèn)知這個層級上，我們將人類文化分為科學(xué)、哲學(xué)和宗教三種基本的形式。一種科學(xué)理論必須滿足可證實性和可證偽性兩種基本的屬性與要求，應(yīng)該注重從語言、思維和文化這三個“人類認(rèn)知的層級”來證實馬克思主義的科學(xué)性。當(dāng)馬克思主義在實踐中碰到它不能回答和解決的問題時，就應(yīng)該擴充和發(fā)展這一理論，而不是固守它的某一個結(jié)論，這樣才能在社會主義的實踐中不斷發(fā)展馬克思主義。

　　北京大學(xué)毛壽龍教授認(rèn)為，核心價值觀研究要注意它的秩序維度。社會主義核心價值觀中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。核心價值觀是最重要的價值觀。人在秩序中，價值也在秩序中。原始的秩序，擴展的國家秩序和市場秩序，都有其重要的意義。從秩序?qū)哟卫斫夂诵膬r值觀，可以讓我們從秩序?qū)哟伟盐諆r值觀，并在秩序維度理解和解決各種困惑。要堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進創(chuàng)新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強工作的吸引力感染力。

　　中國人民大學(xué)劉建軍教授與代表們交流了思想理論科研論文寫作的幾個問題。他認(rèn)為，（1）要在選題上下功夫。選題也是一種能力，其培養(yǎng)包括兩個方面：一是發(fā)現(xiàn)問題、尋找題目的能力，要考慮自己的所屬學(xué)科，還要考慮黨和國家現(xiàn)實需要的問題；二是表述問題和凝練題目的能力，題目應(yīng)明顯、有重心、有感情色彩。（2）注意論文的政治傾向性，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，基本觀點不要違背馬克思主義基本原則，要堅持馬克思主義的立場和價值觀。 （3）材料的選取，要與所論觀點保持統(tǒng)一性。

　　研討會分三個專題進行了小組討論。與會代表就各自研究方向、近期關(guān)注重點和提交論文內(nèi)容進行了深入交流，《學(xué)術(shù)界》雜志社、《理論建設(shè)》雜志社負(fù)責(zé)人就辦刊思路和論文選用作了講解。大家表示，當(dāng)前要加快構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，高校馬克思主義理論、思想政治教育理論和核心價值觀理論的研究創(chuàng)新是重要組成部分。希望有關(guān)學(xué)術(shù)期刊多多舉辦這樣的研討交流活動，促進社科工作者不斷提高研究水平和創(chuàng)作能力。（宋宏）