經(jīng)國務(wù)院審批，1月26日，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會秘書處致函聯(lián)合國教科文組織，正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。

　　良渚古城遺址是中國5000年文明史的見證。作為5000年前中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心所在，它以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的玉器，實(shí)證了5000年前中國長江流域史前社會稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就。

　　我常常想5000年會是多遠(yuǎn)？如果以25歲作為一代生命的接續(xù)，從今天回到5000年前，我們前面只排著200個人；如果生命記憶以50年為單位可以對接傳承，那么回到5000年前，在我們前面只站著100個人，仿佛一眼就可以望到。但一代一代過去，在我們個人記憶里，我們往往只記得爺爺?shù)臉幼�。再往前通過史書，我們可以知道唐宋，知道孔子，知道大禹治水。關(guān)于人類更早的記憶，那便是神話傳說。而由于考古學(xué)的發(fā)展和許多重要發(fā)現(xiàn)，逐漸建立起人類的史前史，從而徹底改變了創(chuàng)世紀(jì)的宗教史觀，使人類重新客觀地認(rèn)識自己和我們所在的星球。今天的我們已經(jīng)不再是坐井觀天般活在想象中，我們越來越明白自己的時空坐標(biāo)和文化坐標(biāo)，5000年其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

　　5000年前的古代王國

　　考古是一項(xiàng)需要積累的事業(yè)，我們沿著前輩們走過的路，不斷地探尋和發(fā)現(xiàn)，從那些古人留下的遺跡和遺物中觸摸凝固的時間，用心感悟祖先的生活，以及他們所處的時空中的一切。

　　1936年西湖博物館的施昕更先生對良渚遺址的發(fā)掘，正是在近代考古學(xué)傳入中國后，新石器時代考古在黃河流域所取得成果的影響下進(jìn)行的，是近代考古學(xué)在長江下游地區(qū)的一次成功嘗試。施昕更先生的發(fā)掘以及他撰寫出版的《良渚—杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》一書，代表著良渚文化研究的開端。直到1959年，良渚文化才被命名。良渚的玉器雖然在春秋戰(zhàn)國時代就有發(fā)現(xiàn)，但直到1973年江蘇吳縣草鞋山遺址，玉琮、玉璧和良渚的陶器一起出土，大家才意識到這些玉器可能是4000年前的。

　　而對良渚文化的認(rèn)知真正達(dá)到新的高度，是從上世紀(jì)80年代晚期開始的。

　　三十幾年的考古生涯，使我有幸能不斷踏上良渚人的土地，一次次地接近他們的生活，每一次新的考古發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識上的突破，都令我激動不已。

　　1986年我們第一次在反山發(fā)掘到良渚的貴族大墓，那些精美的玉器將我們帶回到5000年前神王的世界；

　　1987年瑤山的發(fā)掘，我們第一次發(fā)現(xiàn)了良渚人的祭壇以及埋在祭壇上的貴族墓地；

　　1991年我們又在匯觀山發(fā)掘到與瑤山一樣的祭壇與墓葬；

　　1992年莫角山遺址的發(fā)掘，那片夯筑考究的沙土廣場的發(fā)現(xiàn)，讓我們相信這里就是王者們曾經(jīng)居住過的宮殿；

　　2006年葡萄畈村莊下的那片石頭，開啟了我們尋找王城的大門，2007年我們依次發(fā)現(xiàn)了西城墻、北城墻、東城墻。當(dāng)11月我們最終發(fā)現(xiàn)南城墻時，這座被歷史的泥沙淹沒了4000多年的王城，就真的在我們腳下。

　　從2009年彭公崗公嶺水壩發(fā)現(xiàn)起，我們的視野被引到距離良渚古城十幾公里以外的苕溪上游，開始對古城外圍治水工程調(diào)查研究。經(jīng)過5年的調(diào)查勘探與發(fā)掘，至2015年初步搞清水壩的分布、年代與堆筑情況。發(fā)現(xiàn)的11條水壩在古城上游的西北部地區(qū)形成一個龐大的水利體系，具有防洪、運(yùn)輸和灌溉等綜合功能。這是中國最早的大型水利系統(tǒng)，也是世界最早的攔洪大壩系統(tǒng)，直接保護(hù)了當(dāng)年王城外圍100多平方公里的區(qū)域。

　　在2015年老虎嶺的發(fā)掘現(xiàn)場，我們選其中一條水壩，利用當(dāng)?shù)匕傩杖⊥疗茐牡钠拭孢M(jìn)行鏟刮，草裹泥堆筑的方式在今天依然可以見到。另外在良渚時期的灰溝里面出土了良渚文化陶片。這樣我們就有兩重證據(jù)，一個是碳14測年，一個是地層疊壓的證據(jù)。碳14的年代集中在距今4700年到5100年之間。后來我們選擇了不同的實(shí)驗(yàn)室對7條壩做了碳14測年，獲得了6條水壩的數(shù)據(jù)，都集中在這個年代。

　　也就是說，經(jīng)過幾代考古人的不懈努力，對于良渚遺址和良渚古城的認(rèn)知，我們已不再是盲人摸象般的猜測。盡管輝煌的宮殿已經(jīng)灰飛煙滅，但一個存在于5300年前到4300年前的古代王國的景象仿佛歷歷在目：以宮殿為主的王城有3平方公里，王城外圍核心居住區(qū)有5平方公里，水利系統(tǒng)所直接保護(hù)的范圍有100多平方公里。良渚已不僅僅是一座城，而是一個古代王國。這是一個5000年前何等輝煌的古代王國。中華上下5000年文明，現(xiàn)在我們就有證據(jù)了。

　　追尋遠(yuǎn)去的文明

　　5000年前是一個平臺，世界各地陸續(xù)進(jìn)入早期國家階段，古埃及、蘇美爾及古印度都是在這個時間形成王國階段，現(xiàn)在我們中國也找到了與之相對應(yīng)的國家文化。單從水壩修建的工程量的角度、玉器雕琢的精細(xì)程度與墓葬的等級分化，都可以證明中國社會發(fā)展的程度是不低于其他文明的。

　　在衛(wèi)星圖上可以看出，良渚文化主要分布在太湖流域和長江三角洲地區(qū)，面積幾乎是尼羅河三角洲的兩倍。獨(dú)特的玉器是良渚物質(zhì)文化與精神文化的雙重代表，反映了一個以神權(quán)為紐帶的文明模式。那個著名的神徽圖案在整個太湖流域都非常的一致，有著類似標(biāo)準(zhǔn)化的制作工藝，這說明在距今5000年左右，長江下游的良渚文化有著統(tǒng)一的信仰崇拜，而良渚玉器系統(tǒng)的產(chǎn)生，主要體現(xiàn)了巫師和神權(quán)的力量。良渚文化里面有非常重要的權(quán)杖設(shè)計(jì)。林沄老師的《說王》里面專門論述了鉞跟王的關(guān)系，王是由鉞字轉(zhuǎn)化過來的字，也就是說在5000年前設(shè)計(jì)權(quán)杖的時候，除了象征王權(quán)之外，還在權(quán)杖的上面戴了一個神的帽子，具有君權(quán)神授的意思。

　　還有良渚玉琮。它經(jīng)歷了從圓到方、鼻線加高的演變過程。玉琮后來被用到天圓地方——“蒼璧禮天、黃琮禮地”的概念中，實(shí)際是用了良渚玉器后期的概念，而良渚早期的圓形玉琮，主要還是一個神像載體的概念。在良渚時代稍晚的龍山時代，陶寺遺址的玉器顯然也受到良渚玉琮的影響。延安盧山峁的玉琮從質(zhì)地和做法都與良渚文化比較像。石峁古城遺址在上世紀(jì)70年代出土的玉器里面就有良渚晚期被切成片的玉琮。從殷墟婦好墓到金沙遺址，都有玉琮發(fā)現(xiàn)，都與良渚文化的玉琮有著千絲萬縷的關(guān)系。這都說明良渚文化在晚期已經(jīng)擴(kuò)散到一個很大的范圍，對諸多區(qū)域的文化產(chǎn)生過影響。

　　中國文化、中華文明是一個連續(xù)的過程，是一個不曾斷裂的過程，是一個從多元走向一體的過程。良渚多年的考古發(fā)現(xiàn)和對玉器的精密充分研究，都證明著這是個一脈相承的文化概念。

　　良渚的故事一直講到今天

　　考古讓我們不斷地回到從前。作為一個考古者，也許是辛苦的，因?yàn)橐粩嗟赝涤跁r間兩端，同時活在古代和當(dāng)代。也正是因?yàn)檫@樣，我們也是幸運(yùn)和幸福的，因?yàn)槲覀兊男某３？梢栽诓煌瑫r空遨游。當(dāng)一扇扇門打開，當(dāng)我們穿越時間隧道，漸漸地熟知一片片遠(yuǎn)古的天空，我們會越來越感覺到生命的充實(shí)與久遠(yuǎn)，仿佛自己經(jīng)歷了成百上千年甚至幾萬年。

　　在大雄山與大遮山兩山之間，100多平方公里的山間平原上，滄海桑田，繁華與孤寂，一幕幕從眼前閃過：

　　1萬多年前，離我們最近的一次冰期結(jié)束了，我們的祖先從舊石器時代的洪荒中走來，開始了農(nóng)業(yè)與定居的生活。

　　從距今約7000多年到5300年前，這里還只有山邊上幾個小村落；5000年前某一天，良渚的先王們率眾從太湖之濱走來，在這里開始修城筑壩，于是有了良渚1000年的繁華。

　　4000多年前那場滔天的洪水，淹沒了一切，只留下大禹治水的傳說。

　　直到2000年前大漢帝國的子民們再次來到這里，山坡上與良渚古城的宮殿高臺上到處都留下了他們的墓葬；

　　800年前的宋代，這里是有名的亭市鎮(zhèn)，以燒造一種釉陶酒瓶——韓瓶而著名，如今在瓶窯鎮(zhèn)中學(xué)的后山上還可以看到大量窯址堆積。我們在姜家山墓地邊上發(fā)現(xiàn)過一座宋代的房屋遺跡，房子周邊到處可以看到宋人丟棄的韓瓶，這里也許是當(dāng)年亭市鎮(zhèn)最東邊的一座酒肆，那時的他們已經(jīng)不知道身后這座低矮的荒山，曾經(jīng)矗立過5000年前的宮殿，他們也不曾想到，自己的房基下埋藏著5000年前貴族的墓葬……“五千年并不遙遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘?jiān)珨啾�，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”這是我在發(fā)現(xiàn)當(dāng)晚寫下的詩句，也是最真實(shí)的感情流露……

　�。ㄗ髡邽檎憬∥奈锟脊叛芯克L，圖片為作者提供）