互聯(lián)網(wǎng)助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。CFP 供圖

　　當(dāng)代中國(guó)的文化自信，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，是對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的升華。而這種自信與升華，說(shuō)到底是我們一貫堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的結(jié)果。

　　文化是民族的精神和血脈，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展累積文化自信，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮體現(xiàn)文化自信。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)定民族和文化自信，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。

　　不忘本來(lái)，歷久彌新有骨氣

　　不忘馬克思主義的根本，自信源于馬克思主義的正確指導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，是對(duì)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的升華。而這種自信與升華，說(shuō)到底是我們一貫堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的結(jié)果，這也是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志和靈魂所在。

　　不忘中華民族的基因，自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因和精神血脈，凝聚著中華民族智慧積累和理性思辨，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)和發(fā)展的深厚底蘊(yùn)。“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于傳承才能善于創(chuàng)新”。在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，善于挖掘和融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，是我們堅(jiān)定文化自信的基本要求。一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，無(wú)論是本身還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都是不可能發(fā)展起來(lái)的，更談不上文化自信。

　　不忘本國(guó)國(guó)情的實(shí)際，自信源于走自己路的偉大實(shí)踐。鞋子合不合適只有自己的腳知道。改革開(kāi)放以來(lái)，在理論和實(shí)踐上，我們走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路。可以說(shuō)，在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們最有發(fā)言權(quán)。堅(jiān)持“走自己的路”是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是文化自信的中國(guó)氣派。站在新的起點(diǎn)上，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究闡釋?zhuān)粩嗵釤挸龇蠂?guó)情的學(xué)理性的新理論，成為堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　吸收外來(lái)，兼容并蓄顯底氣

　　兼容并蓄博采眾長(zhǎng)，自信在于積極對(duì)待外來(lái)文化�！昂＜{百川有容乃大”。越是自信的國(guó)家和民族，越有勇氣和底氣去客觀看待、積極接受外來(lái)文化有益于自己的成分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)就必須要更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，這就要不斷發(fā)掘和利用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化思想和豐富知識(shí)。正是對(duì)民族文化的強(qiáng)烈自信，才敢于積極接受外來(lái)文化，這是中華民族文化自信的底氣所在。

　　文化共生為我所用，自信在于廣泛吸納有益滋養(yǎng)。包容文化差異，辯證取舍外來(lái)文化，是中華文明的鮮明品格，也是中華民族文化自信所體現(xiàn)的從容氣度。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，同樣需要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，擇善而從，“在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求”，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　開(kāi)放胸懷中國(guó)氣派，自信在于貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持民族性。民族性可以理解為兩個(gè)方面：一是要批判學(xué)習(xí)世界民族的優(yōu)秀文化，二是要把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，為世界性問(wèn)題提供思路和辦法。當(dāng)今中國(guó)正以開(kāi)放的胸懷和世界的眼光，同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，以高度的理論自信建構(gòu)融通中外的話(huà)語(yǔ)體系，立足全球治理體系變革，提煉中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、體現(xiàn)中國(guó)力量。充分展現(xiàn)了中華民族的文化自信和中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的十足底氣。

　　面向未來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展有生氣

　　大膽探索努力突破，自信成于堅(jiān)持研究的問(wèn)題導(dǎo)向�！袄碚搫�(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始”，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以人民為中心，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范。面向未來(lái)，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論、指導(dǎo)新實(shí)踐，在現(xiàn)實(shí)中找問(wèn)題，在實(shí)踐中尋答案，在創(chuàng)新中求突破，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”，體現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)略性和前瞻性。

　　革故鼎新繼往開(kāi)來(lái)，自信成于不斷堅(jiān)持理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題。我國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐既是理論創(chuàng)新的源動(dòng)力，也是發(fā)力點(diǎn)和突破口。理論創(chuàng)新和理論自信相輔相成。努力融通國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)，借鑒一切值得借鑒的知識(shí)體系和研究方法，推動(dòng)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的蓬勃生命力。

　　百花齊放日新月異，自信成于堅(jiān)持文化的繁榮發(fā)展。我們黨從全局視野和戰(zhàn)略高度，提出加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中，向世界展示中國(guó)信念和中國(guó)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化伴隨著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展而不斷發(fā)展和進(jìn)步，伴隨著中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展而不斷豐富和升華，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的骨氣、底氣并充滿(mǎn)生氣，從而增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。（作者系福建師范大學(xué)副研究員）