最近，《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》印發(fā)，用具體行動(dòng)來(lái)促進(jìn)核心價(jià)值觀在全社會(huì)的生長(zhǎng)，對(duì)于培植共識(shí)“沃土”具有重要的意義。

　　社會(huì)由個(gè)人組成，作為一個(gè)整體就是國(guó)家。社會(huì)層面的價(jià)值觀是連結(jié)個(gè)人層面和國(guó)家層面價(jià)值觀的紐帶。一個(gè)國(guó)家社會(huì)層面的價(jià)值觀如何構(gòu)建，不僅能夠彰顯不同的國(guó)家治理水平，也決定了社會(huì)文明的程度。

　　自由是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。在全面深化改革持續(xù)推進(jìn)的新形勢(shì)下，如何更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由，避免走入“自由的誤區(qū)”，讓自由成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的精神動(dòng)力，是我們必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

　　在社會(huì)層面，核心價(jià)值觀給出了自由、平等、公正和法治四個(gè)關(guān)鍵詞。自由是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，平等是社會(huì)主義的重要標(biāo)志，公正是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，法治是治國(guó)理政的基本方式。一般來(lái)說(shuō)，作為單獨(dú)存在的每一個(gè)價(jià)值，人們都能夠理解其中的基本涵義，但對(duì)于其相互關(guān)系，以及核心價(jià)值觀的整體涵義卻少有思考。

　　從這個(gè)角度看，公正是法治的外在表現(xiàn)，自由和平等是法治的內(nèi)在價(jià)值。因此，社會(huì)層面的核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯是：解決好自由與平等的關(guān)系，建立起公正的社會(huì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)法治的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　盧梭說(shuō)過(guò)，“自由和平等是人類本性的要求”，但當(dāng)法國(guó)大革命提出“自由、平等、博愛(ài)”時(shí)，人們并沒(méi)有想過(guò)這三個(gè)價(jià)值之間的順序和可能的沖突。在西方社會(huì)中，自由與平等并非總是相安無(wú)事，現(xiàn)實(shí)中自由的人與人之間常常是不平等的，不管規(guī)則是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等還是結(jié)果平等，總會(huì)導(dǎo)致有些人是不自由的。

　　在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系中，自由不是屬于少數(shù)人的，不能凌駕于社會(huì)利益之上。而平等則不是“不患寡而患不均”，更不是落在法律字面上的“形式上的平等”。因此，社會(huì)主義的自由，體現(xiàn)出更多“共同自由”和“平等自由”的獨(dú)特涵義。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中指出，社會(huì)主義是“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！鄙鐣�(huì)共同體的自由與個(gè)人的絕對(duì)自由完全不同，馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)主義的自由不可能是純粹個(gè)人主義式的，只能是一種處在社會(huì)關(guān)系中的自由。由于人與人天生和后天的不平等，僅僅強(qiáng)調(diào)自由也容易導(dǎo)致強(qiáng)者的自由侵犯弱者的自由。正如《共產(chǎn)黨宣言》所宣示的，每個(gè)人的自由是一切人自由的條件，沒(méi)有其他人自由也就很難有自己的自由。

　　核心價(jià)值觀所闡述的自由，是每個(gè)人都能享有的人民自由，而非少數(shù)人或者某個(gè)階層的自由，是消極自由與積極自由的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)社會(huì)需要這樣的“共同自由”，黨的十八大報(bào)告第一次將“自由”這個(gè)詞與“平等、公正、法治”一起寫(xiě)入執(zhí)政綱領(lǐng)，充分體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想與現(xiàn)實(shí)訴求。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國(guó)復(fù)雜多元，因此最需要一種“共同體意識(shí)”。只有站在社會(huì)“共同自由”的角度看待這個(gè)國(guó)家正在發(fā)生著的一切，才能走準(zhǔn)自己的路，才能在精神重塑的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”的目標(biāo)。（柯華慶 作者為中國(guó)政法大學(xué)法理學(xué)研究所所長(zhǎng)）