“不矜細(xì)行，必累大德�！奔訌�(qiáng)道德修養(yǎng)、提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。只要我們時(shí)時(shí)處處用黨章和黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢點(diǎn)自己，修正自己，提高自己，持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就一定能夠以道德的力量去贏得群眾的信任、成就事業(yè)的輝煌

　　習(xí)近平總書記近日在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育、管理、監(jiān)督，用好選人用人考德這根杠桿，引導(dǎo)黨員干部堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)干事、清清白白為官�？倳浀倪@一重要論述，深刻闡明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要意義、實(shí)踐路徑和目標(biāo)要求，是對(duì)好干部?jī)?nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，對(duì)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。

　　中華民族歷來(lái)有重視道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)

　　中華民族歷來(lái)有重視道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，注重修身立德、為官廉潔，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是正直的士大夫終身恪守的為官準(zhǔn)則。早在西周時(shí)期，我們的祖先就提出“以德配天、明德慎刑”思想。春秋時(shí)期管子提出，“禮義廉恥，國(guó)之四維”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。而繼承發(fā)展了這一思想的儒家“德治”理論，其核心內(nèi)容就是“為政以德”，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”�？鬃又赋觯骸盀檎缘�，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。就是在焚書坑儒、尊崇法家的秦代，也非常重視為官之德。湖北云夢(mèng)出土的《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》在《為吏之道》篇就提出了一套封建官吏應(yīng)該遵循的道德品行的行為規(guī)范，并概括為“五善”“五失”，強(qiáng)調(diào)凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉無(wú)私，正行修身�？v觀中國(guó)歷史，凡是盛世、治世，都有著吏治清明、政風(fēng)清正引領(lǐng)的良好社會(huì)風(fēng)尚。相反，凡是衰世、亂世，都是官德不彰，政風(fēng)不正，最終導(dǎo)致民怨沸騰，甚至揭竿而起�？傊凭玫闹袊�(guó)歷史，既蘊(yùn)涵著重視道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也飽含著道德建設(shè)的治亂教訓(xùn)，而這些都是我們需要今天認(rèn)真吸取和借鑒的。

　　我們黨始終重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)

　　我們黨始終重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。在井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東同志提出首先要從思想上建黨，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員都要重視思想道德修養(yǎng)。在延安時(shí)期，毛澤東同志提出共產(chǎn)黨員特別是黨的干部在各方面包括道德修養(yǎng)方面都應(yīng)該成為模范，并號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩精神，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。正是黨的干部以身作則、身體力行，才形成了一心為公、艱苦樸素、清正廉潔、關(guān)心群眾的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”和“只見公仆不見官”的“延安作風(fēng)”，使當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣為之一新，并在新中國(guó)成立后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，使全社會(huì)形成了良好社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝各種困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志指出：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。否則，我們自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民建設(shè)社會(huì)主義”。江澤民同志要求“領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥”。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，真正做到一身正氣、一塵不染。習(xí)近平同志更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)�、以德為先，因�(yàn)榈率鞘滓⑹欠较�，道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚道德人格，始終是黨贏得人民群眾擁護(hù)和支持的重要法寶和戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大力量。

　　加強(qiáng)道德修養(yǎng)需要領(lǐng)導(dǎo)干部終生努力

　　加強(qiáng)道德修養(yǎng)需要領(lǐng)導(dǎo)干部終生努力。習(xí)近平總書記提出，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)和主觀世界改造，是一個(gè)需要終身不懈努力的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)干部隊(duì)伍中的多數(shù)人道德修養(yǎng)是好的，但是道德滑坡、行為失范的問(wèn)題在領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中也較為嚴(yán)重地存在著，一些黨員干部的失德失范事件造成了惡劣的社會(huì)影響。因此，加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，已經(jīng)成為一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。

　　要充分認(rèn)識(shí)到，干部自身的道德修養(yǎng)不僅關(guān)系個(gè)人的口碑和政治生命，而且關(guān)系黨的形象，影響社會(huì)的風(fēng)尚。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以史為鑒，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)和踐行包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，陶冶道德情操，升華思想境界，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，時(shí)刻用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在任何情況下都要守住做人為官用權(quán)的底線，筑牢拒腐防變的道德防線。干部的道德修養(yǎng)，既要靠嚴(yán)格的自律，也要嚴(yán)格的他律。要堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨，特別是從嚴(yán)管理干部。要把干部道德建設(shè)和干部作風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合，抓住“四風(fēng)”問(wèn)題不放，著力健全作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的良好環(huán)境。

　　“不矜細(xì)行，必累大德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升精神境界不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸。只要我們時(shí)時(shí)處處用黨章和黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢點(diǎn)自己，修正自己，提高自己，持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就一定能夠以道德的力量去贏得群眾的信任、成就事業(yè)的輝煌。